제 4 과 구원 : 유일한 해결책



기억절:“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”(요3:16)



첫째 날(일) 문제의 범위


*도입 질문:
죄의 문제를 스스로 해결할 수 있습니까?
해결할 수 있다고 생각한다면 어떻게 해결할 수 있다고 생각하십니까?
해결할 수 없다고 생각한다면 왜 스스로는 해결할 수 없다고 생각하십니까?
(교사는 답을 주려고 하지 말고 반생들의 생각을 듣는 것이 중요합니다.)


**교과를 통해 답을 생각해 보기:

죄의 본질은 사망입니다.
사망의 이유는 생명이신 분과의 분리 때문입니다.
생명이신 분과의 분리를 선택하게 된 이유는 여호와 하나님을 창조주로 받아들이지 않았고 여호와 하나님의 품성에 대한 오해 때문입니다.(창3:4-5)

죄로 인해 야기된 문제는 광범위합니다.
하나님과의 분리로 인해 하나님을 두려워하여 싫어하게 되었고, 교만과 이기심에 사로잡히게 되었습니다.
사망에 속에 있는 자에게 사망에 대한 해결책이 있을 수 없습니다.

그래서 생명이신 분이 사망(죄)에 대한 해결책을 죄가 들어오기 전에 계획하셨고(슥6:13) 구속에 대한 계획을 발표하셨고(창3:15) 구속의 계획대로 두 번째 아담으로 이 땅에 오셨고(빌2:6-7) 죄가 되셔서(롬8:3) 십자가에서 돌아가심으로 아담으로 인한 사망을 해결하시고 생명의 길을 이루셨습니다.(요19:30, 고전15:22)




둘째 날(월) 하나님의 대책 제 1 부



*도입 질문:
사람의 선택에 대한 하나님의 대속에 대한 계획은 언제 세워졌을까요?
(교사는 답을 주려고 하지 말고 반생들의 생각을 듣는 것이 중요합니다.)

**교과를 통해 답을 생각해 보기:


다음의 성경절들은 사람을 구원하시기 위한 하나님의 구속의 계획이 창세전에 이미 마련되었음을 확인해 줍니다.(딛1:1-2, 엡1:3-5, 살후2:13-14, 계13:8)

하나님께서 사람을 창조하시기도 전에 구원에 계획을 미리 세워두신 이유는 여호와 하나님의 품성은 사랑이며 사랑은 강제하지 않고 의지의 자유를 주심으로, 하나님께서 주시는 의지의 자유를 하나님을 거절함으로 생명을 잃게 되는 것을 하나님은 견딜 수가 없으셨고 그 대비책으로 창조주 하나님께서 대신 그 값을 지심으로 해결하고자 하신 것입니다.

하나님은 창조주가 되시기 전에 구원자가 되셔야 하셨습니다.(사43:1)
처음부터 죽음을 각오하신 창조로서 죽음보다 더 강한 사랑이었습니다.
하나님의 사랑을 쏟아주심으로 함께 행복하고자 하신 창조의 계획은 창조주 하나님 자신의 죽음을 담보로 한 사랑의 행위였습니다.



셋째 날(화) 하나님의 대책 제 2 부


*도입 질문:
십자가가 내게 주는 의미는 무엇입니까?
(교사는 답을 주려고 하지 말고 반생들의 생각을 듣는 것이 중요합니다.)

**교과를 통해 답을 생각해 보기:

죄에 대한 하나님의 대책은 하나님 자신의 죽으심이었습니다.
아담의 선택에 대한 결과를 아담을 창조하신 여호와 하나님께서 두 번째 아담으로 이 땅에 오셔서 아담에게 선고된 영원한 죽음대로 십자가에서 돌아가셨습니다.

십자가에서 우리는 하나님의 절대적인 사랑을 보아야 합니다.
십자가는 사람들의 품성으로 생각해보면 모순처럼 생각됩니다.
사람들이 가진 상대적 개념의 품성으로는 잘 못한 사람이 벌을 받아야 공의로운데 절대적 개념의 품성 속에서는 아담의 잘 못된 선택에 대해 아담을 창조하신 여호와 하나님께서 돌아가시는 것이 공의였습니다.(롬5:8)

상대의 어떠함에 따라 달라지는 사랑이 아닌 언제나 한결같은 여호와 하나님의 사랑을 십자가에서 볼 수 있어야 합니다.
예수님의 십자가에서의 죽음으로 인해 영원한 사망의 문제가 해결되었으므로 아담으로 인해 모든 사람이 죽음이 운명이 되었지만 예수님으로 인해 모든 사람에게 생명의 기회를 얻게 되었습니다.(고전15:22)

십자가는 칭의/화목, 성화/중생, 영원한 생명으로 부활됨의 영화의 길을 위한 출발점이며 과정이며 결과입니다.




넷째 날(수) 구원의 경험 제 1 부


*도입 질문:
예수님이 이루신 구원을 개인적으로 경험할 수 있는 방법은 무엇일까요?
(교사는 답을 주려고 하지 말고 반생들의 생각을 듣는 것이 중요합니다.)

**교과를 통해 답을 생각해 보기:

하나님의 품성에 대한 오해로 인해 하나님과의 분리를 선택함으로 사망이 오게 되었다면 생명(구원)의 방법은 하나님의 품성을 깨닫고 하나님의 사랑에 감동됨으로 하나님을 나의 창조주와 구원자로 선택하게 하는 것입니다.

하나님의 인자하심(품성)을 깨닫게 될 때 자신의 상태가 사망이며 그동안의 삶이 사망의 행위였음을 깨닫게 되고 그럼에도 불구하고 한결같은 사랑으로 이미 십자가에 돌아가심으로 구원하신 하나님의 사랑에 대한 확신은 담대히 자신의 상태를 고백하게 이끕니다.(회개)
하나님과의 관계 회복이 칭의(의롭다고 선언함)입니다.

회개와 칭의에 대한 모든 과정에 하나님이 하시는 방법은 하나님의 품성(절대적 사랑)을 보여주시고 성령 하나님을 통해 그것을 깨닫게 하시는 일입니다.

“그리스도의 사유하시는 사랑을 깨닫는 것만큼 우리의 심령을 뭉클하게 만드는 것은 없다. 죄인들이 깊이를 헤아릴 수 없는 하나님의 이러한 사랑을 생각할 때, 그들은 회개하고자 하는 가장 강력한 동기를 부여받는다. 우리를 회개로 이끄는 것은 하나님의 인자하심이다.(롬2:4)”(기본교리 28, 135-136)



다섯째 날(목) 구원의 경험 제 2 부


*도입 질문:
회개가 먼저일까요? 용서가 먼저일까요?
(교사는 답을 주려고 하지 말고 반생들의 생각을 듣는 것이 중요합니다.)

**교과를 통해 답을 생각해보기:

“그리스도의 죽음이 가장 흉악한 죄를 포함하여 모든 죄를 덮는다. 그대의 마음마저 자신을 정죄할지 모르지만 그대가 믿음으로 그리스도께 굴복하고 그대의 ”더러운 옷“(사64:6) 같은 삶 대신에 그분의 완전한 삶을 받아들인다면, 그 순간 그리스도의 의가 그대를 덮는다. 그분의 완전한 생애가 마치 원래 그대의 소유인 것처럼 간주된다. 죄인에게 이 얼마나 놀라운 선물인가!”(교과, 60쪽)

하나님의 사랑과 용서를 보게 될 때 자신의 상태에 대하여 돌이키고자 하는 욕구가 성령하나님의 호소하심을 통해 일어나게 되고 사랑의 강력한 감화가 자신의 상태에 대해 고백하며 하나님의 사랑을 의지하게 됩니다.
하나님의 사랑으로 인해 회개케 되면 이미 해 놓으신 용서가 나의 것이 됩니다.
하나님과의 관계 회복이 하나님 안에서의 새로운 삶을 경험하게 합니다.
스스로 하지 못하는 것을 우리 속에서 행하시는 하나님의 놀라우신 생명력 충만한 삶의 경험을 갖게 됩니다.