▣연구 범위 ∥ 고후 8:9; 롬 16:20; 요일 4:8-11; 고후 13:11; 빌 2:1, 2; 갈 4:4-6

▣기억절 ∥ “주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다”(고후 13:13)

▣핵심 ∥ 은혜와 사랑과 교제는 삼위 하나님께서 함께 이루시는 구원의 역사이다. 예수의 은혜, 아버지의 사랑, 성령의 교제 안에 거할 때 교회는 연합과 회복을 경험하며 하나님의 임재를 세상에 드러낼 수 있다

*핵심어 : 삼위, 관계

▣도입 질문 : 멀리 있는 가족이나 친한 교우에게 편지를 쓴다면 마지막에 무슨 말을 하고 싶은가?

⇒고린도후서를 마무리하면서 바울은 이미 다루었던 핵심 사항 5가지 다시 강조한다. 기뻐하라, 온전하게 되기를 힘쓰라, 서로 격려하라(새번역), 마음을 같이 하고 평안하라. 이는 삼위 하나님이 성도들의 마음에 활동하실 때 이루어진다.

■요일별 고찰

일. <예수의 은혜> 다음 성경절들에서 발견할 수 있는 중요한 사실은 무엇인가?(고후 1:12, 13:13, 롬 1:7, 16:20, 고전 1:3, 16:23, 갈 1:3, 6:18, 빌 1:2, 4:23)

⇒서신들을 예수의 은혜로 시작하고 마침

바울의 서신들 대부분은 예수의 은혜로 시작하고 예수의 은혜로 마친다. 그만큼 바울에겐 은혜가 중요한 주제였다. 그 자신이 만삭되지 못하여 난 자 같고, 죄인 중에 괴수임에도 은혜로 구원받고 사도가 되었기에(고전 15:8~10, 딤전 1:14~15) 주님의 은혜만이 죄인의 소망인 것을 뼛속까지 새기게 되고 오직 은혜를 선포하는 것이다. 은혜는 받을 자격이 없는 자에게 주어지는 것이다. 우리는 죄로 인해 사탄의 종이 되었고 하나님을 대적하는 원수의 편에 서게 되었다. 우리의 마음은 얼마나 죄로 깊이 물들어있고 반복하는가? 그러나 주님은 그런 자격없는 우리에게 여전히 용서의 은혜를 베푸심으로 당신의 영광의 보좌로 이끄신다.

「서신들에서 바울은 예수의 은혜를 자주 언급한다. “예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라”(롬 5:15)라는 말씀도 그중 하나다. 이 넘치는 은혜를 받은 사람은 ‘예수를 통하여 생명 안에서 왕 노릇’ 하게 될 것이다(롬 5:17)... 그는 이 주제에 사로잡혀 있었고 고린도 교인들의 마음도 이 생각으로 가득 차기를 바랐다.」

월. <하나님의 사랑> 요 3:16~17, 롬 8:37~39, 요일 4:8~11에서 하나님의 사랑에 대해 무엇을 말하는가?

⇒하나님의 사랑이 그리스도를 통해 나타남

요 3:16의 ‘이처럼 사랑하사’는 하나님의 사랑을 인간의 말로 다 표현할 수 없고 상상할 수 없음을 보여준다. 그분의 사랑은 죄인들을 대신하여 자신과 하나이신 아들을 죽음에 내어주실 만큼 놀랍고 위대하다. 우리는 서로 간의 애정을 통해, 자연의 아름다움 속에서 하나님의 사랑을 엿볼 수 있다. 그러나 전혀 죄가 없으신 하늘의 왕이신 예수께서 우리의 구원을 위해 화목 제물로 돌아가신 것보다 그분의 사랑에 대한 강력한 증거는 없다. 이 사랑을 생각할 때 우리도 형제를 위하여 희생하지 못하고 연합하지 못할 이유가 없다.

「핵심 진리 - “성경을 연구할 때 염두에 두어야 할 위대한 핵심 진리가 있다. 바로 십자가에 달리신 그리스도이다. 다른 모든 진리는 이 주제와 연결되어 각각의 영향력과 힘을 부여받는 것이다.”(화잇주석, 고전 2:2).」

화. <사랑의 하나님> 고후 13:11에서 어떤 희망을 발견할 수 있는가?

⇒위로와 용서를 기대하고 가까이 갈 수 있는 용기가 생김

고대 이방 세계에서는 신이 인간을 사랑하기는커녕 악의와 분노로 가득차 있어 인간은 그 앞에서 두려워할 뿐이었고, 진노를 피하기 위해 인신 제사 같은 같으로 달래주어야 한다고 생각했다. 성경이 보여주는 사랑의 하나님은 참신한 개념이었다. 바울은 하나님을 사랑과 평강의 하나님으로 묘사한다. 그러므로 우리는 그 하나님께 위로와 용서를 기대하고 나아갈 수 있다. 하나님은 피조물에 대하여 사랑의 하나님이기도 하지만, 삼위의 관계 속에서도 사랑으로 일체되어 행하신다.

「우리는 사랑의 관계 속에서 영원히 사시는 세 위격의 연합인 한 하나님을 믿는다. 이 삼위 하나님은 우리를 사랑하실 뿐 아니라 삼위의 관계에서 드러나는 사랑을 본받아 서로 사랑하라고 명하신다.」

수. <성령의 교제> 성령 하나님은 우리에게 어떤 존재인가?(고전 2:10~11, 3:16, 12:11, 고후 3:6, 17)

⇒우리에게 역사하여 그리스도인으로 살게 함

바울은 성령의 사역에 관해 많이 이야기 하며, 특히 고린도전후서에서는 40번 넘게 언급하고 있다. 성령을 단지 하나님의 힘이나 영향력이라고 하는 이들도 있으나, 성경은 성부와 성자라는 두 위격과 성령을 같은 위치의 인격체로 언급하는 경우가 많다(마 28:19 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고, 요 14:16 또 다른 보혜사=보혜사이셨던 예수님 대신 보내실 보혜사, 26 가르치심, 15:26, 16:8 죄를 책망함, 13 , 행 5:3~4 성령을 속인 것=하나님을 속인 것, 롬 8:26~27 성령이 간구함 등).

「성령은 교회의 덕을 세우게 하시고(고전 14:12), 전도하게 하시고(2:4, 5), 하나님의 깊은 것까지도 통달하게 하시고(2:10, 11), 그 깊은 것을 우리에게 가르치시고(2:13), 우리 안에 거하시고(3:16; 6:19), ... 우리가 의롭다 함을 얻게 하시고(6:11), 영적 은사를 주시고(12-14장), ... 우리에게 인 치시고(고후 1:22), 인간의 마음에 율법을 새기시고(3:3), 그리스도 안에서 새 삶을 주시고(3:6), 죄에서 자유롭게 하신다(3:17). 분명 우리는 성령 없이 살 수 없다.」 하나님의 사랑이 예수 그리스도를 희생하게 하셨고, 그 사랑으로 우리에게 성령을 보내사 인간이 삼위 하나님과 교제할 특권을 얻게 되었다. 이 교제가 충만하게 이루어질 때 성도간의 교제도 원활하게 이루어진다.

목. <우리의 삼위 하나님> 삼위 하나님 각자와 우리의 관계에 대해 다음 성경절들은 무엇을 말해주는가?(고전 1:3, 4, 9, 10:16, 고후 1:2, 12, 롬 8:35, 15:30, 갈 2:20, 엡 3:1)

⇒각 위격과 우리와의 관계가 구분되어 있지 않음

위 성경절들을 볼 때, 고후 13:13의 묘사처럼 우리를 위해 그리스도는 은혜를 주시고, 아버지 하나님은 사랑을 베풀며, 성령은 친교로 함께 하시는 분이라는 선이 그어져 있는 것은 아니다. 각 위격은 공통된 역할을 가지고 우리와 관계를 하고 있다. 단, 구속의 역사에서는 각 위격의 고유한 역할이 있는 것 같다. 성부는 구속의 계획의 근원으로서 그리스도를 세상에 보내셨고, 그리스도는 계획을 성취하셨으며, 성령께서는 그리스도를 받아들인 자에 대해 하나님의 자녀임을 확증하는 등 그리스도의 사역을 사람에게 효력있게 하신다.

「세 분은 함께 활동하면서 교회가 사명을 이루게 하시고(고전 12:4-6) 우리에게 영적인 힘을 주시고(엡 3:14-19) 교회 구성원들이 삼위 하나님의 관계를 본받아 서로 긴밀히 연합하게 하신다(엡 4:4-6). 바울은 하나님께서 삼위일체이실 뿐 아니라 신성의 세 위격이 우리의 구원을 위해서 함께 일하신다고 이해했다(엡 1:3, 13, 14). 더 나아가 그는 우리가 아버지, 아들, 성령의 충만하심으로 충만해져야 한다고 말한다(엡 3:19; 4:13; 5:18).」

▣적용 : 이번 과를 통해서 깨달은 점이나 결심한 바를 나눠보라.