일부 내용 중에서

2) (서론) 인간은 의식하지 못하는 수많은 정보를 무의식 속에 간직하며, 감정과 행동, 사고에 영향을 준다. 그리스도인 역시 무심코 접하는 외부 환경에 영향을 받기 때문에, 무엇을 보고 듣고 받아들이느냐에 따라 마음과 삶, 그리고 교회 공동체와 믿음 생활이 달라진다. 고린도 교인들은 세상의 영향을 받아 성적 부도덕, 소송, 성매매, 결혼 문제에서 좋지 않은 감화를 받았다. 교회는 세상의 영향을 받을 수 있지만, 죄를 용인하는 공동체가 아니라 거룩함을 지켜야 하는 공동체이다. 죄에 대해서는 단호히 대응해야 하지만 목적은 정죄가 아니라 회복이다. 교인 각자는 성령의 전으로서 구별된 정체성을 지니고 살아야 한다. 교회는 세상 속에 있지만, 세상과 구별된 거룩한 공동체로서 존재해야 하며, 신앙인은 무의식적 영향을 경계하며 성령의 전으로 살아가야 한다.

3) (일) 믿음과 실생활의 불일치 : 초대교회는 교회의 성장에 이상적인 모델이었지만 문제가 전혀 없었던 것은 아니다. 고린도 교회에서는 세상에서도 보기 힘든 남자와 계모 사이의 근친상간이 벌어지고 있었다. 더 큰 문제는 고린도 교인들이 이러한 상황을 심각하게 여기고 바로잡으려 하지 않고 오히려 관대하게 용인했다는 점이다. 바울은 교회 안에 드러난 부도덕한 죄와 믿음과 삶의 명백한 불일치를 바로잡고자 했다. 오늘날 교회도 동일한 도전에 직면해 있다. 성경이 분명히 단죄하는 죄를 교회가 사랑’과 ‘포용이라는 이름으로 용인할 때, 교회는 결국 복음의 본질을 잃고 세상과 다를 바 없는 단체가 된다. 따라서 교회는 죄에 대해 단호히 대응해야 한다. 그러나 그 목적은 단순한 정죄가 아니라 회복이다. 교인 각자는 성령의 전으로서 구별된 정체성을 지니고, 세상 속에서도 거룩한 삶을 살아가야 한다.

4) (월) 스캔들을 어떻게 다룰 것인가? : 성적인 문제는 언제나 다루기 어렵다. 바울도 그랬고 오늘날 우리 역시 쉽지 않다. 이런 상황일수록 성경에 충실해야 하며, 기도와 사랑으로 접근해야 한다. 우리의 목표는 단순히 죄를 드러내고 정죄하는 것이 아니라, 무엇보다 회복을 목표로 삼아야 한다. 죄를 방치하지 말고 단호히 대처하되, 그 목적은 언제나 회복과 구원임을 기억해야 한다. 잘못한 교인이 돌이켜 돌아올 때, 교회의 징계는 비로소 그 목적을 다하게 된다. 교회는 성적인 문제뿐 아니라 다양한 죄악들에도 단호히 대응해야 한다. 교회의 징계는 단순한 처벌이 아니라 거룩함을 지키는 울타리이자, 회복을 위한 사랑의 도구가 되어야 한다. 죄를 방관하면 교회는 세상과 다를 바 없지만, 원칙과 사랑 안에서 적절하게 대처할 때 교회는 복음의 본질을 지키며 빛과 소금의 역할을 감당할 수 있다.

6) (화) 교회의 정체성 수호 : 바울은 음행을 저지른 사람을 공동체에서 내보내어 교회의 거룩함을 단호히 지키라고 한다. 또 교인들 사이의 분쟁을 세상 법정으로 가져가지 말고 교회 안에서 해결하라고 말하면서, 교회는 반드시 세상과 다른 기준을 따라야 한다고 강조한다. 교회는 죄를 그냥 두지 말고 정체성을 지키는 공동체가 되어야 한다. 교인 간에 세상 법정에서 다투면, 외부 사람들은 교인들이 복음의 원칙을 버리고 세속적인 방식에 의존한다고 판단하게 된다. 법적 다툼은 교인들 사이의 갈등을 더 크게 만들고 교회의 하나 됨을 깨뜨리게 되고 교회는 복음의 기준을 잃게 된다. 교회 내부 문제를 공개적으로 드러내면 세상 앞에서 교회가 부끄러움을 당하고 도덕적 권위를 잃게 된다. 그리스도인은 그리스도처럼 판단하며 세상의 표준과 구별되어야 한다.

8) (수) 성적 부도덕에 대한 해독제 : 음란을 버리는 것이 곧 거룩함을 지키는 길이다. 죄를 버리지 않고는 거룩함을 유지할 수 없으며, 거룩함 없는 삶은 결국 하나님과 멀어지게 된다. 성적인 문제에 불성실한 태도는 그리스도인의 삶에 어긋나는 것이며, 우리는 그리스도의 몸에 속한 자들이기에 몸을 거룩하게 지켜야 한다. 우리는 주 예수의 이름과 성령 안에서 씻음 받고 거룩하게 되었으며 의롭다 하심을 받은 존재이기에 음행과 같은 죄는 용납될 수 없다. 우리는 그리스도와 연합된 지체로서, 음행은 그 연합을 깨뜨리는 행위이며 성령을 통해 맺은 관계를 훼손하는 것이다. 더 나아가 우리의 몸은 성령의 전이므로, 성령과 친밀한 관계 속에서만 성 문제에 대해 깨끗함을 유지하며 하나님께서 기뻐하시는 거룩한 삶을 살 수 있다.

10) (목) 결혼과 독신 : 우리의 몸은 성령께서 거하시는 거룩한 성전이므로 음행에 내어주지 않고 하나님께 영광을 돌려야 한다. 우리는 그리스도의 지체로서 그분과 하나 되어야 하며, 음행은 이 연합을 깨뜨리는 행위이기에 반드시 피해야 한다. 더 나아가 성은 하나님께서 결혼 관계 안에서만 허락하신 것이므로, 성적 욕망은 결혼을 통해서만 정당하게 채워져야 한다. 음행은 요셉이 보디발의 아내의 유혹에서 도망친 것처럼, 성적 유혹 앞에서는 적극적으로 피하고 환경을 정리하는 것이 필요하다. 우리는 거룩함을 붙들고, 성령 안에서 몸과 삶을 하나님께 드리며, 그리스도와의 연합을 굳게 지킬 때 세상 속에서 빛과 소금으로 존재하며, 왜곡된 성 관념에 맞서 복음의 진리를 드러낼 수 있게 된다.