▣안교소그룹의 TMI나눔 : 1. 안으로-안교소그룹이 서로를 돌보고 연합하기 위한 나눔(인사, 환영, 출석, 공부 확인, 결석자 확인, 방문 계획)

2. 위로-교과와 기도를 통해 하나님께 나아가는 시간(말씀을 자신에게 적용함)

3. 밖으로-지역사회를 섬기기 위한 나눔(실천한 TMI, 실천할 TMI, 기도)

*시간에 제약을 받는다면, 한 주에는 이 주제를, 다른 주에는 다른 주제를 나누는 식으로 진행해보자.

▣연구 범위 ∥ 고전 1:17-31; 골 1:20; 벧전 2:24; 행 13:16-47; 고전 2:1-5

▣기억절 ∥ “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라”(고전 1:18)

▣핵심 ∥ 십자가는 세상의 기준으로는 어리석고 약하게 보이지만 실제로는 죄를 해결하고 사람을 구원하는 하나님의 능력이다. 교회의 문제와 인간의 한계를 해결하는 길은 인간의 지혜가 아니라 십자가에 달리신 그리스도에게 있다

*핵심어 : 십자가

▣도입 질문 : 십자가 하면 무엇이 떠오르는가?

⇒

■요일별 고찰

일. <십자가의 복음> 고전 1:17~31에서 바울의 요점은 무엇인가?

⇒바울은 십자가의 복음을 전하려고 보냄 받았다.

1장에서 고린도 교회의 문제 중 하나는 분열임을 확인했다. 그들은 서로 누구에게 침례를 받았느냐에 따라 파벌을 이루었다. 이에 바울은 그리스도께서 자기를 보내심은 침례를 주려 함이 아니라 오직 십자가의 복음을 전하도록 하기 위함이라고 한다. 우리의 신앙의 기초와 출발선은 십자가이다. 십자가를 떠나 어떤 중요한 것을 강조해도 그것은 빗나간 신앙이다.

「또 바울이 언급한 “말의 지혜”(고전 1:17)란 유창한 연설 자체가 나쁘다는 뜻이 아니다. 인간의 지혜로 십자가의 기별이 흐려져서는 안 된다는 게 핵심이다. ‘말의 지혜’는 그리스·로마의 수사법을 가리킨다. 아테네에서 바울은 논리, 과학, 철학을 활용했지만 성과는 미미했다. 그래서 “고린도에서는 냉담하고 무관심한 이들의 관심을 사로잡기 위해 다른 방식으로 사역하기로 했다. 그는 복잡한 논쟁과 토론을 피하고 ‘예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무것도 알지 아니하기로 작정’했다”(사도행적, 244).」

월. <멸망하는 자들에게는 미련한 것> 고전 1:18~31에서, 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이라는 의미는 무엇인가?

⇒십자가 복음은 육신적 생각으로는 이해가 안됨

십자가의 도가 유대인에게는 거리끼며 이방인이나 멸망하는 자들에게는 미련한 것이나(18, 23), 하나님의 어리석음이 사람보다 지혜로우시다(25). 하나님은 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시며(21), 미련한 것들로 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하시고(27), 세상의 지혜를 미련하게 하셨다(20).

고린도는 당시 세계의 중심인 로마에서도 경제, 문화, 철학에 앞선 도시로서, 고린도인들은 자신들이 똑똑하고 수준있다는 자부심을 갖고 있었을 것이다. 그들에게 예수는 인류의 죄를 위해 가장 잔인한 형벌인 십자가형을 당해 죽었다고 전할 때 그것은 분명 정신 나간 소리로 들렸을 것이다. 또한, 유대인들은 로마를 정복할 메시아를 기다렸는데, 도리어 로마에 십자가형을 당해 죽은 예수가 메시아라고 하면 그들은 모욕감을 느꼈을 것이다.

「이렇듯 고린도에서 바울은 시작부터 많은 난관에 부딪혔다. 그럼에도 영혼들, 유대인과 이방인들이 복음을 받아들였다. 여기서 얻을 교훈은 무엇인가? 우리가 어떤 반대를 만나든 하나님께는 진리에 마음이 열린 사람들이 있다는 사실이다. 우리는 그분에게 쓰임받도록 준비되어 오늘날 사람들이 어디에 있든지 찾아가야 한다.」

화. <구원을 받는 이들에게는 능력> 믿는 자에게는 십자가의 도가 무엇인가?(고전 1:18, 골 1:20, 벧전 2:24)

⇒죄에서 구원하고 하나님과 화평케 하는 능력

하나님은 아무도 멸망하기를 원치 않으신다. 그러나 구원의 십자가를 거절함으로 스스로 멸망을 선택하는 자를 억지로 구원할 수는 없으시다. 반면, 구원은 스스로 얻을 수 없고 오직 하나님이 은혜로 주시는 것을 받을 수 있다. 하나님의 은혜는 십자가를 통해서 가장 분명하게 나타났다. 그러므로 십자가를 받아들이는 자들에게는 죄로부터 구원받는 은혜, 하나님과의 관계가 회복되고 의롭게 되는 은혜를 누리게 된다.

수. <십자가에 달린 메시아> 행 13:16~47(특히 26, 38, 47절)에서 십자가는 어떤 의미를 지니는가?

⇒구원의 유일한 길

유대인들은 오랫동안 그들을 주변 강대국들에서 해방시켜 줄 메시아를 기다려왔다. 그러나 하나님이 약속하신 메시아는 인류를 불행에 빠뜨린 사탄과 죄를 멸하심으로 문제의 원인을 제거해주시는 분이었다. 하나님은 그들에게 선지자들을 통해 끊임없이 죄를 회개하라는 기별을 전하셨으나 그들은 듣지 않았다. 마침내 하나님이 약속하신 메시아 예수께서 오셨을 때도 죄를 회개하라고 외치셨다. 그러나 그들은 자신들의 기대와 맞지 않는 메시아를 거부하여 십자가형에 내어주고 말았다. 그런데 아이러니컬하게도 예수님은 십자가에 못박히심으로 구속의 계획을 완성하셨다.

그러므로 십자가야말로 최고의 복음이다. 바울은 그 「복음을 선포할 때 그는 “유식한 말이나 지혜”(고전 2:1, 공동번역)를 사용하지 않았다. 그는 “예수 그리스도 곧 십자가에 못 박히신 그분”(2절, 바른)께만 집중했다.」

수 세기 동안 십자가는 믿음과 구원의 상징이었다. AI가 모든 것을 해결해줄 것처럼 생각되는 이 시대에 하나님이 십자가에 죽으셨다는 것은 너무나 허무맹랑해 보일 수 있다. 그것은 그만큼 충격적인 메시지이기에 가장 깊이 묵상할 주제이기도 하다.

목. <하나님의 능력이자 지혜이신 그리스도> 고전 1:24~29을 읽으면서 “어리석음” “약하심” “능력” “지혜”와 같은 용어를 눈여겨보라. 바울의 요점은 무엇인가?

⇒하나님의 능력과 지혜는 인간의 그것과 비교할 수 없음

하나님은 미련하고 무력해 보이는 방법으로 세상을 구원하실 수 있었고, 그것은 인간의 모든 지혜를 초월하는 참 지혜이다. 바울은 하나님의 지혜와 인간의 지혜는 근본적으로 다르며 배타적이라고 한다. 바울은 지혜 자체를 배척하는 것이 아니라 하나님과 맞서는 생각을 거절한다. 인간은 아무리 연구하고 애를 써도 죄 문제를 해결할 수 없으나 하나님은 죄 문제를 십자가를 통해 해결하신다. 서로 분열된 교회도 십자가의 능력으로 치유될 수 있다.

▣적용 : 이번 과를 통해서 배운 것과 결심한 바를 나눠보라.