(제13과)-하나님의 모든 뜻 가운데 서라

        (3월 28일 (안) / 일몰: 오후 6시 51분)

<제13과>의 핵심은 바울의 선교방식(宣敎方式)과 마지막 때를 사는 성도의 삶의 자세를 연결하는 데 있다라고 사료(思料)되며 단순한 권면이 아니라 본문(本文) 전체를 관통하는 신앙의 방향을 압축적(壓縮的)으로 보여주신다..

 1. <바울의 선교핵심(宣敎核心) : 함께 서는 공동체(共同體)>

  바울은 혼자 사역(使役)하지 않고 “다양한 동역자(두기고, 에바브라, 누가)”들과 협력하였다.

 <(직접방문(直接訪問) + 편지사역(便紙使役)>을 통해 멀리 있는 교회까지 연결하였다.

  이는 복음이 개인이 아닌 공동체적으로 완성되는 사명임을 보여준다.

   즉, “하나님의 뜻”은 혼자가 아니라 함께 서서 이루는 것이다.

 2. <에바브라의 기도(祈禱)> : “온전하고 확신 있게 서게 하소서” 에바브라는 성도들을 위해 이렇게 기도하였다. “하나님의 모든 뜻 가운데서 온전하고 확신 있게 서도록”

중요한 포인트 : 단순히 믿는 것이 아니라 흔들리지 않고 서는 것(영적안정(靈的安定) + 확신(確信)) 제목의 핵심 표현은 바로 이 기도에서 나온 것이다.

 3. <마지막 때의 강조 : 깨어 기도하며 준비하라>

 마지막 시대는 : 시험(試驗)과 유혹(誘惑)이 많고, 신앙이 흔들리기 쉬운 때이다. 그래서 필요한 것은 깨어 기도함(막 14:38)과 회개와 거룩한 삶 (벧후 3:10~14)와 빛을 비추는 삶(사 60:1~3)이다. 결국, 하나님의 뜻 가운데 “선다.”라는 것은 삶으로 준비된 신앙 상태(信仰狀態)를 유지하는 것이다.

 4. <골로새서와 라오디게아의 연결(連結)>

 (골로새 교회) : 그리스도 중심의 확고한 신앙강조(信仰强調).

 (라오디게아 교회) : 미지근한 신앙에 대한 경고

◎.  두 교회의 메시지를 연결하면 : 골로새 → “굳게 서라” 라오디게아 → “흔들리지 말라”

 그래서 결론은 “하나님의 뜻 가운데 확실히 서는 신앙”입니다.

 <핵심 한 줄 정리>

“협력과 기도, 준비된 삶을 통해 어떤 상황에서도 하나님의 뜻 안에 굳게 서는 성도의 삶”을 강조하기 위해 붙여졌다.

<질문(質問)> : “나는 신앙 위에 ‘서 있는가?’, 아니면 ‘흔들리고 있는가?’?”

<적용 포인트> : 혼자가 아닌 공동체 신앙기도(信仰祈禱)로 준비된 삶. 마지막 때를 의식(意識)한 깨어 있음

(03월 22일) (일) <전도(傳導)에 대한 교훈(敎訓)> 

(일) 교과의 핵심은 바울의 실제 전도방식(實際傳道方式) 속에서 오늘 우리가 배워야 할 원리를 발견하는 데 있다. 단순한 이론(理論)이 아니라, 사람을 세우고 공동체를 연결하는 전도(傳道)의 본질(本質)을 보여주기 때문에 “전도에 대한 교훈” 이라 사료(思料)됩니다. 

 1. 전도(傳道)는 ‘전달(傳達)’이 아니라 ‘관계(關係)’이다

바울은 복음을 전(傳)한 후(後) 끝내지 않았다. 다시 방문(訪問)하거나, 편지를 보내거나, 사람을 파송(派送)하여 지속적(持續的)으로 관계(關係)를 유지(維持)했다.

◎.전도는 단순히 메시지를 전(傳)하는 것이 아니라 사람을 끝까지 돌보는 관계적 사역입니다.

 2. 동역자(同役者)를 통한 전도확장(傳道擴張)

 (두기고) : “사랑받는 형제” “신실한 일꾼” “함께 종 된 자”

 (오네시모) : 회심(悔心)한 새 신자(信者) “신실(信實)한 형제”

◎.바울은 혼자가 아니라, 신뢰(信賴)할 수 있는 사람들을 세워 사역을 확장했다.

▷. <전도의 중요한 원리> : 사람을 세우는 것이 곧 전도(傳道)의 확장(擴張)이다.

 3. 소통(疏通)의 중요성(重要性) : <편지(便紙) + 직접 전달(直接傳達)>

 바울은 편지뿐 아니라 “두기고”와 “오네시모”를 보내, 직접 상황을 설명하고 위로(慰勞)하게 했다.

 (이유) : 글로 전달하기 어려운 감정(感情)과 상황을 생생히 전달하여 성도들에게 위로와 격려(激勵)를 제공(提供)하였다.

◎.전도(傳道)는 정보 전달(情報傳達)이 아니라 마음을 나누는 소통(疏通)이다.

 4. 전도(傳道)의 목적 : <믿음을 세우고 다시 전(傳)하게 하는 것>

 (바울의 궁극적(窮極的)인 목표) : 신자들을 굳건하게 하고 그들이 다시 다른 사람에게 복음을 전(傳)하게 함. 즉, 전도는 한 번으로 끝나는 것이 아니라 계속 이어지는 “영적(靈的) 재생산(再生産)”의 과정(過程)이다.

※.<핵심 한 줄 정리>

◎. 바울의 삶을 통해 “관계(關係)· 동역(同役)· 소통(疏通)을 통해 사람을 세우고, 다시 전도하게 하는 것이 참된 전도(傳道)”임을 가르치기 위함.

<질문(質問)>: “나는 전도(傳道)한 사람을 계속 돌보고 있는가?”

<적용(適用)>: 한 사람에게 꾸준히 연락하기, 격려 메시지 보내기, 교회 공동체로 연결하기

※.전도는 시작보다 지속(持續)과 관계(關係)가 더 중요하다는 점을 강조해 주세요.

(03월 23일) (월) <교회(敎會)의 연결(連結)>

(월) 교과의 핵심은 서로 다른 사람들을 하나로 묶어 교회를 연합하게 한 바울의 사역방식(使役方式)에 있다. 당시처럼 단절된 환경에서도 교회가 하나 되도록 힘쓴 모습이 오늘 우리에게 중요한 교훈이 되기 때문에 “교회(敎會)의 연결(連結)”이라는 제목을 붙였을 것으로 사료(思料)된다.

 1. 바울의 또 다른 연결 방법 : <사람을 통한 인사와 추천(推薦)>

 바울은 단순히 소식을 전달하는 것을 넘어서, 동역자(同役者)들의 이름을 언급하고 서로를 소개했다.

<등장인물(登場人物)> : ①.(아리스다고) → 함께 고난을 나눈 동역자. ②.(마가) → 회복되어 다시 신뢰받는 사역자. ③.(유스도) → 신실한 협력자(協力者).

 ◎.이런 인사는 단순한 안부가 아니라, 서로를 신뢰하고 받아들이게 하는 연결의 도구(道具)였다.

 2. 다양(多樣)한 배경(背景)을 하나로 묶은 연합(聯合)

 (유대인 신자) : 아리스다고, 마가, 유스도

 (이방인 신자) : 에바브라, 누가, 데마

 ◎.서로 문화(文化)와 배경(背景)이 달랐지만, 복음 안에서 함께 일하는 공동체를 이루었다.

 ※. <핵심 메시지> : 교회의 진정한 연합은 ‘다름’을 넘어서 이루어진다..

 3. 실패(失敗)한 사람도 다시 연결(連結)된다. (마가의 회복(回復))

 마가는 과거(過去)에 바울을 떠났던 인물이었다. <그러나 다시 회복(回復)되어> : 인정받고, 추천(推薦)받고 공동체 안에 받아들여졌다.

 ◎. 교회의 연결은 완벽한 사람들만이 아니라 회복(回復)된 사람들도 포함합니다.

 4. 연합은 영적전쟁(靈的戰爭) 속에서 더 중요하다.

 (바울은 동역자들을) : “함께 싸우는 군사(軍士)”처럼 묘사(描寫)합니다

  교회는 단순한 모임이 아니라, 사탄과 싸우는 공동체(共同體)이다, 그래서 분열(分裂)이 아니라, 연합(聯合)이 필수적(必須的)인 요소(要素)입니다.

 5. 현실적(現實的)인 문제 : <연합의 어려움>

 (바울조차) : 일부 유대인 신자들의 부족한 협력에 아쉬움을 표현(表現)하고 있다.

 (오늘날 교회도) : 문화(文化)나 지역(地域)적인 것이나, 생각 차이로 갈등(葛藤)이 존재한다.

 ◎.(결론) : 연합은 자연스럽게 되는 것이 아니라 의도적(意圖的)으로 만들어야 한다..

 ※. <핵심 한 줄 정리>

 ◎. 다양한 사람들을 인정하고 연결하여 하나의 공동체로 세우는 것이 교회의 본질(本質)임을 강조(强調)함.

○.<질문(質問)> : “나는 교회를 연결하는 사람인가, 아니면 갈라지게 하는 사람인가?”

○.<적용(適用)> : 서로 소개하고 연결해 주기, 다른 배경을 가진 사람 이해하기, 실수한 사람을 다시 받아주기

◎. 교회는 ‘같은 사람들의 모임’이 아니라, 다른 사람들이 하나 되는 곳임을 강조하세요.

(03월 24일) (화) <완전(完全)하고 확신(確信) 있게 서기를>

(화) 핵심(核心)은 “에바브라”의 기도(祈禱) 속에 담긴 신앙의 최종 목표를 보여주는 데 있다고 보며, 단순히 믿는 것을 넘어서, 흔들리지 않는 성숙한 신앙 상태(信仰狀態)를 강조하기 때문에 “완전하고 확신 있게 서기”라는 권면(勸勉)임으로 사료(思料)됨. 

 1. (분명한 목적) : “하나님의 뜻 가운데 서는 것”

 (에바브라의 기도 핵심) : “하나님의 모든 뜻 가운데서 서게 하소서”

 (여기서 중요한 점) : 부분적인 순종이 아니라 “모든” 하나님의 뜻 안에 사는 삶

 ◎. 신앙의 목표는 하나님의 뜻을 알고 그 안에 머무는 것이다

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 2. “서다”: 흔들리지 않는 신앙(信仰)

 (“서다”는 의미) : 믿음 위에 굳게 섬, 어떤 상황에서도 흔들리지 않음

 (조건(條件) : 복음의 진리(眞理) 위에 뿌리내릴 때 가능(可能)함. 즉, 신앙은 감정이 아니라 기초가 단단한 삶이다.

 3. “완전(完全)” : <성품의 성숙(成熟)>

 (여기서 완전은) : 실수(失手) 없는 상태가 아니라 사랑으로 성장한 성품(性稟)을 말함.

 (특징(特徵)) : ①.희생적(犧牲的)인 사랑, ②.지속적(持續的)인 변화(變化), 

 ※.(완전함)은 결과(結果)가 아니라, 과정(過程)속에서 자라는 성숙(成熟)함이다.

 4. “확신(確信)”: 흔들리지 않는 믿음의 확신

 (확신이란) : ①.하나님의 약속(約束)을 의심(疑心)하지 않는 상태, ②.마음이 채워진 믿음

 <예(例)> : ①.아브라함→불가능(不可能) 속에서도 믿음. ②.바울 → 끝까지 복음 전파(福音傳播)

   ※.(확신(確信)은), 환경(環境)이 아니라 하나님에 대한 신뢰(信賴)에서 나온다. 

 5. 방법(方法) : 기도를 통한 영적성장(靈的成長)

 (에바브라)는 : “항상 애써 기도”함

 ◎.중요한 포인트 : 신앙의 성숙(成熟)은 노력만으로 되는 것이 아니라 기도를 통해 이루어짐

 6. 공동체(共同體)를 향(向)한 확장(擴張)된 관심(關心)

 (에바브라)는 : “골로새”뿐 아니라, “라오디게아”, “히에라볼리”(골 4:13)까지 위해 기도함.

 ◎.진짜 신앙은 자기만이 아니라 공동체(共同體)를 세우는 방향으로 나아갑니다.

※.<핵심 한 줄 정리>

◎.성도(聖徒)들이 기도(祈禱)를 통해 하나님의 뜻 안에서 흔들림 없이 성장하여 성숙하고 확신 있는 믿음 위에 서야 함을 강조하기 위함.

○.<질문(質問)> : “나는 믿음 위에 ‘서 있는가?’, 아니면 상황에 따라 흔들리는가?”

○.<적용(適用)> : ①.매일 말씀과 기도로 기초 다지기, ②.작은 순종을 통해 성품성장(性稟成長), ③.확신을 흔드는 요소 점검(點檢)하기

※.신앙의 목표는 단순히 “믿는 것”이 아니라 “끝까지 서 있는 것”임을 강조해 주세요.

(03월 25일) (수) <세상(世上)에 거(居)하나 세상에 속(屬)하지 않음>

(수)핵심은 “같은 환경 속에 살지만, 전혀 다른 선택을 한 두 사람(누가와 데마)”을 통해, 마지막 때 성도(聖徒)가 어떤 삶을 살아야 하는지를 보여주는 데 있다고 봅니다.

1. (누가 vs 데마) : <같은 출발(出發), 다른 결말(結末)>

 ①.(누가) : 끝까지 바울 곁에 남음, 충성(忠誠)된 동역자(同役者).

 ②.(데마) : “이 세상을 사랑하여” 떠남

 ◎.두 사람의 차이(差異)는 능력(能力)이나 환경(環境)이 아니라 마음이 어디에 속해 있는가였다.

 ※.(핵심) : 세상 속에 살지만, 마음이 어디에 있느냐가 신앙을 결정(決定)한다..

 2. 결정적 차이(決定的差異)의 이유(理由) : <‘사랑의 대상’>

   ①.(데마) → 세상을 사랑

   ②.(누가) → 하나님과 사명(使命)을 선택(選擇)

   ※. 우리는 두 주인을 동시(同時)에 섬길 수 없다.

   ※. 결국질문(結局質問)은 하나이다. : “내 마음을 차지하고 있는 것은 무엇인가?”

 3. 마지막 때의 핵심 태도(核心態度) : <깨어 있음>

  (성경은 반복해서 강조합니다) : ①.깨어 있으라 (마가복음 13장), ②.경건(敬虔)하게 살라 (디도서 2장), ③.거룩함을 준비하라 (베드로후서 3장)

  ※.(이유) : 예수님의 재림(再臨)은 예상(豫想)하지 못할 때 오시기 때문.

 4. 세상에 속(屬)하지 않는 삶의 특징(特徵)

  (성경이 제시(提示)하는 삶) : ①.정욕(情慾)을 버림, ②.의(義)롭고 경건(敬虔)하게 삶, ③.거룩한 행실유지(行實維持), ④.예수님의 재림(再臨)을 기다림

 ※.단순히 세상을 피(避)하는 것이 아니라, 세상 속에서 다른 가치(價値)로 살아가는 것이다.

 5. 라오디게아 교회의 경고(警告)

 (문제) : ①.스스로는 부족함 없다고 착각(錯覺), ②.실제(實際)로는 영적(靈的)으로 빈곤(貧困)

 (해결) : ①.회개(悔改), 마음을 열고 예수님을 받아들임, ②.믿음과 사랑으로 변화(變化)됨

 ※.세상에 속하는 가장 위험한 상태는, 자각(自覺)하지 못하는 상태입니다.

 ※.<핵심 한 줄 정리>

◎.세상 속에 살지만, 마음과 삶은 하나님께 속하여, 깨어 준비된 신앙으로 살아야 함을 강조하기 위함. 

○.<질문(質問)> : “나는 ”누가“처럼 살고 있는가, 아니면 ”데마“처럼 살고 있는가?”

○.<적용(適用)> : ①.내 마음을 차지하는 것 점검(點檢)하기, ②.매일(每日) 깨어 기도(祈禱)하기, ③.작은 선택에서 하나님을 우선(于先)하기

※.신앙(信仰)은 환경(環境)이 아니라, 선택(選擇)의 결과(結果)임을 강조(强調)해 주세요.

(03월 26일) (목) <라오디게아 교회(敎會)를 위(爲)한 기별(奇別)>

 (목) 교과의 핵심은 골로새서의 메시지가 단순히 한 교회만을 위한 것이 아니라, 라오디게아 교회를 포함한 마지막 시대 교회를 향한 영적처방(靈的處方)이라 봅니다. 

 1. 골로새서와 라오디게아 교회의 연결

  (바울은 골로새서 편지를) : 라오디게아 교회에서도 읽도록 지시(指示)했습니다.

  (이유) : 두 교회가 비슷한 영적상황(靈的狀況)과 문제를 가지고 있었기 때문. 즉, 골로새서의 메시지는 라오디게아 교회를 위한 준비(準備)된 기별(奇別)이기도 함.

 2. 핵심 메시지 : <그리스도 중심으로 돌아가라>

  (골로새서의 강조) : ①.그리스도 안에 모든 지혜와 지식이 있음. ②.신앙의 중심은 오직 예수님

  (라오디게아 교회의 문제) : ①.자기만족(自己滿足), ②.영적무감각(靈的無感覺)

 ※.(해결) : 다시 그리스도를 중심에 두는 것

 3. 반복(反復)되는 하나님의 기별 : <회개(悔改)와 변화(變化)>

   (성경 전체의 공통 메시지) : ①.선지자(先知者)들 → 회개 촉구. ②.침례(浸禮) 요한 → 열매 맺는 삶 요구. ③.예수님 → 회개(悔改)와 변화 강조(變化强調). ④.사도(使徒)들 → 죄(罪)에서 돌이킬 것을 권면(勸勉)

 ※.(핵심) : 하나님의 기별은 시대마다 동일하다. ▷. “돌아오라, 그리고 변화된 삶을 살아라”

 4. 마지막 시대의 사명(使命) : <빛을 비추라>

  (이사야) : “일어나 빛을 발하라”

  (요한계시록) : 세상을 밝히고, 바빌론에서 나오라

  (공통점) : ①.어둠 속에서 빛이 됨, ②.세상과 구별됨, ③.하나님께로 돌아오도록 초청

  (교회의 역할) : 세상을 밝히는 영적(靈的) 빛

 5. 최종 목표 : <하나님과 완전한 연합(聯合)>

  (마지막 장면) : ①.어린 양의 혼인(婚姻), ②.깨끗한 신부(新婦)된 교회(敎會)

  (의미) : 회개(悔改)와 정결(淨潔)을 통해 하나님과 완전히 하나 됨

 6. 큰 흐름 : <하늘과 땅의 회복(回復)>

  (하나님의 계획은 단계적으로 이루어짐) : ①.십자가 → 죄 문제 해결시작(解決始作). ②.심판(審判) → 하나님의 백성 정결(淨潔). ③.최후 심판(最後審判) → 죄 완전제거(完全除去). ④.새 하늘과 새 땅 → 완전한 회복(回復)

 ※. 라오디게아 기별(奇別)은 이 과정(過程)속에서 마지막 준비 단계에 해당

※. <핵심 한 줄 정리>

◎.골로새서의 그리스도 중심 메시지가 마지막 시대 라오디게아 교회를 향한 회개(悔改)와 준비의 기별(奇別)임을 강조하기 위함. 

○.<질문(質問)> : “나는 지금 영적으로 깨어 있는가, 아니면 라오디게아 상태인가?”

○.<적용(適用)> : ①.자기만족(自己滿足) 내려놓기, ②.예수님을 삶의 중심에 두기, ③.회개(悔改)와 변화실천(變化實踐)하기

※.신앙의 핵심은 지식(知識)이 아니라 변화(變化)된 삶과 준비된 상태임을 강조해 주세요.

(03월 27일) (금) <더 깊은 연구(硏究)를 위(爲)하여> 

○.한 주 동안 배운 내용을 단순한 이해(理解)에서 끝내지 않고, 더 깊은 영적적용(靈的適用)과 결단(決斷)으로 나아가도록 하기 위한 마무리 메시지입니다. 

 1. 핵심 주제 : <영적중립(靈的中立)은 없다.> 

   (인간은 반드시 둘 중 하나에 속함) : ①.하나님(빛의 왕국), ②.사탄(흑암의 왕국)

   (중요한 사실) : 아무것도 선택하지 않는 것도 결국 사탄 편이 된다.

   (이유) : 하나님과의 관계를 등한히 하는 순간, 마음은 자연스럽게 다른 지배를 받게 됨

 2. 신자(信者)의 정체성(正體性) : <하나님의 성채(城砦)> 

  (그리스도를 믿는 자는) : 하나님이 거(居)하시는 요새(要塞)(성채(城砦))

  (특징) : ①.하나님의 보호 아래 있음. ②.사탄이 쉽게 침입(侵入)할 수 없음. 

  ※.(단, 조건) : 그리스도의 지배(支配)에 자신을 맡길 때만 가능

 3. 가장 큰 위험(危險) : <연결(連結)의 단절(斷切)>

  (문제는 큰 죄가 아니라) : 하나님과의 관계가 끊어지는 것

  (결과):①.자아중심(自我中心) 삶, ②.죄의 영향력증가(影響力增加), ③.결국 영적패배(靈的敗北)

 ※.(핵심) : 신앙의 실패(失敗)는 관계 단절(關係斷切)에서 시작된다.

 4. 해결책(解決責) : <지속적(持續的)인 ‘산 연결(連結)’>

 (필요한 것) : ①.매 순간 하나님께 자신을 맡김, ②.지속적인 교제(기도, 말씀), ③.그리스도와의 친밀한 관계.

 ※. 단순한 신앙 활동이 아니라, 살아 있는 관계 유지(維持)가 핵심

 5. 유일한 방어(防禦) : <그리스도의 내재(內在)>

 (인간의 노력만으로는) : 유혹(誘惑)을 완전히 이길 수 없음

 (유일한 방법) : 그리스도의 의(義)가 마음에 거(居)하는 것, 즉 “내가 이기는 것”이 아니라 “그리스도가 내 안에서 이기시는 것”

※.<핵심 한 줄 정리>

◎. 하나님과의 지속적(持續的)인 관계(關係)를 통해서만 영적(靈的) 싸움에서 승리할 수 있음을 깊이 깨닫고 삶에 적용하도록 하기 위함이다.

○.<질문(質問)> : “나는 지금 하나님과 연결되어 있는가, 아니면 멀어져 있는가?”

○.<적용(適用)> : ①.매일 일정한 기도 시간 갖기, ②.말씀 묵상으로 하나님과 교제하기, ③.순간마다 하나님께 의지(依支)하는 습관(習慣).

※.신앙의 핵심은 노력보다, ‘연결 상태(連結狀態)’ 유지(維持)임을 강조해 주세요. <아멘>