연구 범위: 창 1:26, 27, 창 9:6, 벧후 2:19, 롬 6:1~7, 출 19:6, 요 5:7~16.

기억절: “엿새 동안은 일할 것이요 일곱째 날은 쉴 안식일이니 성회의 날이라 너희는 아무 일도 하지 말라 이는 너희가 거주하는 각처에서 지킬 여호와의 안식일이니라”(레 23:3).

우리는 일곱째 날 안식일을 지키는 것을 반대하는 여러 가지 주장을 듣곤 한다. 예수님께서 안식일을 일요일로 바꾸셨다거나, 예수님 또는 바울이 안식일을 폐지했다거나, 사도들이 예수님의 부활을 기념하기 위하여 일곱째 날 안식일을 일요일로 대체했다는 주장들이 바로 그것이다. 최근에는 좀 더 그럴싸한 모습으로 자신들의 주장을 포장하는 경우도 보게 된다. 예를 들면, 예수님 자체가 우리를 위한 안식일의 쉼이 되시기 때문에 어떤 특정한 날을 지정하여 거룩하게 지킬 필요가 없다고 주장하는 것이다. 이와 더불어 일곱째 날 안식일을 지키는 것은 스스로 구원을 이루려고 하는 율법주의적 신앙이라는 주장은 항상 존재할 것이다.

반면에 어떤 기독교인들은 쉼이라는 개념과 그 쉼을 위해 주어진 날에 대해 더 깊은 관심을 갖게 되었다. 비록 그들이 쉼을 위해 구별된 날이 일요일이다 혹은 그런 것은 중요하지 않다고 주장하기도 하지만, 쉼에 대한 성경적 개념과 그것이 왜 중요한 것인지에 대한 관심이 높아진 것은 사실이다.