기억절: “큰 은총을 받은 사람이여 두려워하지 말라 평안하라 강건하라 강건하라”(단 10:19).

우주적인 전쟁

(162.4) “사탄은 메디아-페르시아 나라의 최고의 권력자들에게 영향을 미쳐서 그들이 하나님의 백성들을 냉대하도록 노력하고 있는 반면에 천사들은 유랑 생활에서 돌아온 사람들을 위하여 일하고 있었다. 그 투쟁은 모든 하늘이 관심을 가진 투쟁이었다. 선지자 다니엘을 통하여 우리는 이 선의 군대와 악의 군대 사이에 있는 큰 투쟁을 한눈으로 본다. 삼 주 동안 가브리엘은 흑암의 권세와 씨름하면서 고레스의 마음에 작용하는 감화를 좌절시키려고 노력하였고 그 싸움이 끝나기 전에 그리스도께서 친히 가브리엘을 도우려고 오셨다. 가브리엘은 ‘바사 왕국의 군주가 이십일 일 동안 나를 막았으므로 내가 거기 바사 왕국의 왕들과 함께 머물러 있더니 가장 높은 군주 중 하나인 미가엘이 와서 나를 도와주’(단 10:13)었다고 말하였다”(선지자와 왕, 571).

(163.이어서) 에스겔 28장에서도 비슷한 상황이 발생한다. 두로 왕은 배후의 영적인 세력인 사탄을 대표한다. 따라서 미가엘이 싸우려는 페르시아 왕들 속에 사탄과 그의 천사들이 포함되어 있다는 것은 전혀 놀랄 일이 아니다. 이는 예루살렘 성전 재건을 거스르는 사람들의 반대편에 영적인 영역에서 대응하는 존재가 있음을 암시한다.

미가엘

(158.2) 사람의 형상을 한 자(단 10:5~6)는 하늘 심판의 환상에 등장하는 “인자”(단 7:13)를 떠올리게 한다. 그의 세마포 옷은 제사장 복장을 연상시킨다(레 16:4). 이런 면모를 볼 때 이 인물은 하늘 성소와 관련되어 묘사되었던 “군대의 주재”(단 8:11)와 비슷하다. 또한 금은 왕의 위엄을 상징하며 제사장 복장과 관련이 있다. 마지막으로 이러한 번개, 화염, 놋과 강력한 음성은 그를 초자연적인 존재로 그린다. 그는 제사장, 왕, 군대의 속성을 부여받은 특별한 존재이다. 또한 흥미롭게도 이 인물은 여리고 전쟁 직전에 여호수아에게 나타난 하늘의 존재와도 유사하다(수 5:13~14). 환상 속에서 여호수아는 “여호와의 군대 대장”을 만난다. 여기서 “군대 대장”으로 번역한 히브리 단어는 단 10:21에서 미가엘을 일컬어 “군주”라고 번역한 단어와 같다.

(164.1) 다니엘서에서 가장 눈에 띄는 등장인물은 “인자”(단 7:13) 또는 “군대의 주재”(단 8:11)라고 불리는 인물이다. 마침내 우리는 그의 이름이 미가엘이라는 사실을 알았다(단 10:12). 그 의미는 “누가 하나님과 같은가?”이다.

(164.1) 미가엘은 다니엘서 마지막 장에서 하나님의 백성을 호위하는 자로 등장한다(단 12:1). 유다서 9절에 따르면 미가엘은 천사장으로서 사탄과 싸우며 모세를 되살린다. 계 12:7은 미가엘이 사탄과 타락한 천사들을 무찌르는 하늘 군대의 지도자로 나서는 모습을 보여준다. 즉 미가엘은 다름 아닌 예수 그리스도시다. 페르시아 제국에 강력한 군사령관 즉 인간 지도자 배후에 있는 하나의 영적인 세력이 있듯이