​제1과 읽음에서 깨달음으로   / 2020년 01월04일 (안) 18시10분

하나님의 말씀 성경은 하나님께서 인간에게 주신 가장 큰 선물중 하나입니다.
성경이 인간에게 중요한 것은 우리의 구원을 위해 마련된 책이기 때문이다.

마지막 시대에 살고 있는 하나님의 백성들은 마지막 善惡間(선악간)의 싸움에서 승리를 얻기 위해 하나님의 말씀으로 무장(武裝) 해야 한다.
그러므로 하나님을 아는 지식(知識)은 모든 그리스도인들에게는 반드시 필요한 것이다.
지구 역사의 마지막 부분에서 목숨을 걸고 하나님의 말씀에 충실한 자는 살아남을 것이고 자만(自滿)하여 하나님을 무시(無視)하고 자신의 욕망과 인간의 의지를 따라 사는 자들은 결국 멸망당할 것을 다니엘서는 가르치고 있다.
그래서 역사의 마지막 부분을 지나고 있는 종말인(終末人)들은 이전 어느 때보다 다니엘서에 깊은 관심을 가지고 연구하며 이 시대에 적절한 기별을 찾아 자신의 영적인 삶에 적용함과 동시에 다른 사람들에게 그 ‘살리는 기별’을 전해야할 책임을 갖고 있다.
다니엘이 하나님께로부터 받았던 빛은 특별히 마지막 때를 위해 주어진 것이다.

그것은 마지막 때가 이르기 전에 우리 모두가 깨달아야 할 경고이다.
다니엘서는 생명의 기별로 말세를 만난 사람들이 바르게 알면 살고 제대로 알지 못하면 살아남기가 결코 쉽지 않은 운명의 메시지이기도 하다.

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(12/29 일) <다니엘서의 중심이신 그리스도>
(Q)~다니엘서를 읽고 깨달을 수 있는 점은?
(A)~성경의 중심은 ‘예수 그리스도’이시며 다니엘서의 각장(各章)마다 예수그리스도를 가리키는 경험이나 사건과 개념이 등장하는 것을 알 수 있으며 다니엘서의 중심도 예수그리스도이시다.

(12/30 월) <다니엘서의 구조(構造)>
(Q)~다니엘서의 문학적인 구조를 통해 깨달을 수 있는 점은?
(A)~다니엘서는 중심사상(中心思想)을 효과적(效果的)으로 전달(傳達)하기 위한 방법으로 평행구조형식(平行構造形式)이나 교차대구적구조(交叉對句的構造)를 사용하여 핵심기별(核心奇別)을 강조(强調)하기위해 예언을 반복(反復)하여 다각도(多角度)로 제시(提示)한 점이다.

(12/31 화) <다니엘서의 묵시적(黙示的)인 예언(豫言)들>
(Q)~예언(豫言)에는 ⑴일반적(一般的)인 예언(豫言)과 ⑵묵시적 예언(黙示的豫言)이 있는데 묵시적 예언이란?
(A)~⑴일반적인 예언은=상징(象徵)의 양(量)이 제한적(制限的)이며 그것도 주로 현실(現實)에 관련된 상징들이지만, ⑵묵시적 예언(黙示的豫言)은 = 인간세상(人間世上)에 없는 상징(象徵)과 은유(隱喩)들을 제시(提示)하신다. ☞ 다니엘서와 같이 꿈이나 이상(異象)을 사용(使用)하여 복합적(複合的)인 상징(象徵)으로 하나님의 절대권(絶對權)과 무조건성(無條件性)을 통한 하나님의 뜻을 계시하신 방법도 있다.

(1/1 수) <하나님의 시간척도(時間尺度)>
(Q)~다니엘서 예언해석(豫言解釋)의  두 원칙(原則)은?
(A)~⑴.역사주의적 관점(歷史主義的觀點)해석 : 역사주의 접근방식(接近方式)은 그것과 대립(對立)되는 과거주의(過去主義), 미래주의(未來主義), 관념주의(觀念主義)와 비교할 때 더 분명하게 이해될 수도 있다. ⑵.기간(期間)연일원칙(年日原則)에 의한 해석 : 예언적인 기간(豫言的期間)을 연일원칙에 따라 계산(計算)되어 예언(豫言)에서의 하루는 실제로 일 년(一年)으로 해석해야 한다. 그러므로 다니엘서에 나오는 예언적인 기간을 이해하는 바르고 분명한 방법은 연일원칙(年日原則)에 따라 그것들을 해석 한다.

 

(1/2 목) <다니엘서의 현대적(現代的)인 의미(意味)>
(Q)~다니엘서는 2,500년 훨씬 이전의 기록이지만 21세기를 살고 있는 하나님의 백성들에게 여전히 중요한 현대적 의미가 있는 가 있다면 어떤 의미가 있는가?
(A)~ ⑴.하나님은 여전히 지금도 우리의 삶을 통치(統治)하고 계신다는 점이며, ⑵.하나님께서 과거(過去)에도 현재(現在)에도 미래(未來)에도 역사를 주관(主管)하신다는 점이고, ⑶.하나님께서는 그분의 마지막 백성을 위해 우리가 가야할 삶의 모본(模本)의 방향을 제시(提示)하신다는 점이다. <아멘>

<부록(附錄)>
<다니엘서는 예언서(豫言書)이다>
○. 예언(豫言)→ 하나님의 통치원리(統治原理) =성경에는 하나님께서 인간 나라를 다스리시고 통치(統治)하시는 개념(槪念)으로 2분법적인 개념이 자주 등장한다.
즉 ①.선(善)과 악(惡)(전도서 12:14) ②.알곡과 쭉정이(마태3:12) ③.곡식과 가라지(마태 13:30). ④.양(羊)과 염소(마태 25:32) ⑤.영(靈)과 육(肉)(로마8:12～14) ⑥.모래위에 지은 집과 반석위에 지은 집(마태7:24～27)등이 그와 같은 개념들이다.
특히 구원(救援)과 심판(滅亡)은 성경 전체를 흐르고 있는 매우 중요한 개념인데 심판과 멸망은 언제나 예언(豫言)된 후에 이루어진 것을 발견할 수가 있다.

<(例)> ①.노아 홍수 ②.소돔과 고모라 멸망 ③.예루살렘 멸망 ④.예수님의 재림 전(살후 2:3～4)

○. 예언의 기능(機能) → 어두운 데를 비취는 등불과 같다. = 인간 세계에서 일어나는 일들은 오랜 역사가 지나는 동안에 왜곡되고 변질되고 반전되는 일이 너무나 흔하다.

예언이란 이러한 어둡고 혼란한 세대에 등불과 같은 역할을 하는 것이다.(벧후 1:29)

○.예언은 우리의 믿음을 굳게 해준다. → 성경은 하나님께서 우리의 주인이시라는 세 가지 측면에서 큰 주제를 설명하고 있다. ①.하나님은 생명의 주인이시다(창조). ②.하나님은 구원(救援)의 주인이시다(예수) ③.하나님은 역사의 주인이시다(예언).
이 세 가지 중에서 가장 쉽게 하나님께 대한 믿음을 일깨워 주는 것은 예언이다.

○. 다니엘서의 중요성
①.구약(舊約)의 대표적인 예언서로(하나님께서 인간 나라의 역사 전체가 포함된 다스리시고 통치하시는 매우 귀중한 내용을 다루고 있다)
②.말세(末世)에 적용되는 예언서 → 특별히 다니엘서는 인류 역사의 마지막 부분과 관련된 예언을 집중적으로 조명(照明)하고 있다.

○. 다니엘서의 주제(主題)
①.마지막 시대 → 다니엘서에는 “끝이라는”말 “마지막”이라는 말 “마지막 때”를 나타내는 히브리어 “에드”와 함께 쓰는 ‘에드’ ‘케츠’라는 말이 구약 전체에 67회중 다니엘서에 17회가 나온다.
②.심판(審判) → ‘마지막’이라는 말들은 ‘심판(審判)’과 관련을 갖는다.
성경 전반에 흐르고 있는 매우 중요한 사상 중의 하나는 “예수 그리스도의 재림” “심판”이다.
③.성소(聖所) → 심판에는 심판의 “기준”이 있어야 하고 “법정(法庭)”이 있어야 하고 “재판관(裁判官)”이 있어야 한다.
이 세 가지가 준비된 상징적 장소(場所)가 바로 “성소(聖所)”이다.
심판의 기준이 되는 하나님의 법 “십계명(十誡命)”이 성소의 둘째칸 지성소에 있고, 심판장(審判長)이신 하나님은 지성소(至聖所)의 법궤 위에 “쉐키나”라는 광명의 형태로 임재해 계셨다.

○.재림과 인자(人子) → 성소에서 진행되는 심판이 끝나면, 그 심판을 통해서 구원(救援)이 확정된 그분의 백성들을 구원하시기 위하여 예수님께서 이 땅에 재림하신다.
예수님께서 재림하시는 장면에서 그분은 “인자(人子)”(The Son of Man)로 자주 언급되고 있다.

 

○.다니엘서의 개요(槪要) 및 구조(構造)
①.개요(槪要) → 두 부분 = 다니엘서는 크게 두 부분으로 구분 된다.
 ㉮.다니엘서 1장부터 6장까지 = 역사부분(歷史部分)과
 ㉯.다니엘서 7장부터 12장까지= 예언부분(豫言部分)이다.

③. 다니엘서의 각장(各章)에 나타난 하나님의 승리(勝利)
01장. 악한 바벨론에서 다니엘과 세 친구가 하나님의 방법으로 승리함.
02장. 느브갓네살이 하나님을 인정하고 경배하므로 하나님의 왕국이 승리함.
03장. 다니엘 세 친구가 승리하고 느브갓네살이 하나님의 능력에 굴복함.
04장. 느브갓네살이 하나님을 찬양하고 굴복하므로 하나님이 결정적으로 승리함.
05장. 반역적인 바벨론이 멸망함으로 하나님과 그 백성이 승리함.
06장. 하나님과 그분의 신실한 선지자의 승리.
07장. 하나님과 인자(人子)와 성도의 승리
08장. 악의 세력에 대한 하나님의 종국적인 승리
09장. 죄악을 끝내시는 메시야의 승리
10장. 악의 세력에 대한 미가엘의 승리
11장. 끊임없는 악의 도전에 대한 하나님의 연속적인 승리
12장. 대군 미가엘의 최후의 승리

④. 평행적(平行的) 구조(構造)로 본 다니엘서
히브리 문학의 독특한 구조한 평행법(parallelism)에 의하여 다니엘서를 분석해보면 그 구조가 대칭을 이루며 매우 정교하게 짜여져 있음을 보게 된다.

○. 집중적인 평행구조
1장(총론) 2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10.  11.  12

○. 교차 대구적 구조
1장 (총론)
           2       5
           3       6
           4       7      10
                   8      11
                   9      12

○. 다니엘7장의 핵심
 히브리 문학의 평행법 구조로 분석했을 경우 이와 같이 7장에서 그 중심이 발견 된다면
 그 7장의 중심에는 무엇이 있는 가?
 7장 중심부에는 하나님의 보좌가 나타난다.

<아멘>

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