서론

► 자유는 하나님이 인간에게 주신 최고의 권리이자 또한 선물이다. 원수는 언제나 이 자유를 유린하고 혹은 남용하도록 만들어서 마침내는 속박하고 구속하여 옴짝달싹 못하게 만들려고 한다. 자유는 언제나 책임과 함께 간다. 자유는 마음대로 할 수 있는 무엇이 아니라 자신의 선택에 대한 책임을 지는 자유이다. 인간은 그러한 자유를 가지고 창조 되었다. 그러나 인간은 범죄 후 태어나면서 그런 자유를 실천할 능력을 상실하여 탄생한다. 우리는 우리 스스로 죄를 이길 수 없다. 그런 죄인들을 위해 그 하나님은 그 책임을 아들에게 전가시켰다. 죄의 책임, 그 삯인 사망을 그분의 아들 예수에게 돌리고 우리를 그분 안에서 자유롭게 하셨다. 그러므로 누구나 예수 안에서 자유를 누릴 수 있다. 그리고 그분은 우리가 죄를 이길 힘도 주신다. 율법주의는 바로 이런 자유를 속박하는 반 신앙적이요 반 성경적인 태도이다. 또 방종은 십자가에 대한 망각이며 죄의 책임이 어떻게 아들에게 전가 되었는지를 전혀 고려하지 않는 불신이다.  

(일) 그리스도께서 우리를 자유롭게 하셨음

► 노예시장에서 한 주인이 가엽은 노예를 하나 샀다. 평생을 노예생활로 고달픈 삶을 산 노예는 더 이상은 일을 하지 않겠다고 주절댔다. 그런데 그 주인은 전혀 예상치 않은 말을 하였다. 그는 그 노예에게 자유를 주기 위해 그 노예를 샀다는 것이다. 이제는 자유다. 일을 하지 않아도 된다. 그러자 그 말은 들은 이 노예는 “주인님, 내 평생 주인님을 섬기며 살겠습니다.”라고 하였다.
► 우리의 자유는 복종하는 자유다. 우리의 자유는 즐거이 멍에를 메는 자유이다. 왜냐하면 이 자유는 우리가 쟁취한 자유가 아니기 때문이다. 이 자유는 그리스도 예수를 통하여 우리에게 주어진바 된 자유이다. 자유를 얻은 우리의 고민은 어떻게 하면 그분을 기쁘게 할까하는 고민이다. 율법에 대한 의무가 아닌 사랑이 사람을 자유롭게 한다. 그리고 그 사랑은 율법에 순종할 강한 능력을 준다.  

(월) 그리스도인 자유의 본질

► 인간은 본질적으로 자유로운 존재였다. 그러나 아버지를 떠나면서 자유는 도난당하고 자유가 변하여 속박이 되었다. 탕자가 아버지 밑에 있을 때 그는 그 자유의 의미를 잘 몰랐다. 그래서 자유를 찾아 떠났지만 자유는 없고 종살이로 전략했다. 그는 비로소 아버지 밑에 있던 그 시절이 자유였다고 느꼈다. 그래서 그는 아버지께 돌아가기로 했다. 차라리 종이 되더라도 아버지께 돌아가겠다고 결심했다. 그러나 아버지께 돌아갔을 때 그는 다시 아들의 신분을 받았다. 하늘 아버지는 우리를 자유롭게 하는 분이다. 아버지를 떠난 삶이 바로 자유가 없는 속박의 삶이다. 사단은 많은 것을 약속하지만 포주처럼 우리를 속박하고 온갖 빗을 얹어서 우리를 옥죄여 온다.
► 원수는 교회 안에까지 들어와서 아버지가 허락한 자유를 온갖 형식주의와 율법주의로 전락시켰다. 비록 아버지를 떠나지 않았지만 큰 아들은 아들이 아닌 종처럼 아버지 집에서 살았다. 그는 기쁨이 없는 삶을 살았다. 모든 것이 그의 것이었지만 염소새끼 한 마리도 마음대로 하지 못하는 종처럼 살았다. 아버지를 오해했다. 사랑을 오해했고, 순종이 무엇인지도 오해했다. 갈라디아 교인들이 이런 불신앙에 빠진 것이다.  

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