제1기 제1과 -시편을 읽는 방법 -(요점)
페이지 정보
작성자 이봉주 작성일24-01-03 01:18 조회1,345회 댓글0건첨부파일
-
제1과 시편을 읽는 방법 -이봉주 장로.hwp
(96.0K)
31회 다운로드
DATE : 2024-01-03 01:23:26
본문
<제1과 시편(詩篇)을 읽는 방법(方法)>
(01월 06일 (안) / 일몰: 17시 27분)
<기억절(記憶節>
“또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때 너희에게 말한바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고 이에 그들의 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고"(눅 24:44, 45).
<서론(緖論) & 맥(脈)>
(A)～<시편(詩篇)은 하나님의 마음과 인간(人間)의 마음이 만나는 곳이다>
주제(主題) : 인간이 곤경(困境)에 처(處)하자 하나님께서 구원(救援)하신다.
성(聖)스러운 이 시(詩)들 속에서 우리는 히브리인뿐 아니라 모든 인간이 하나님께 도움을 간청(懇請)하는 소리를 들을 수 있으며, 전능(全能)하신 분께서 하나님의 손길을 펴서 구원(救援)하는 모습을 보게 된다.
◎. 시편(詩篇)은 여러 분류(分類)로 분류할 수 있는데 시인(詩人)이 처한 상황에서 하나님의 마음과 시인(詩人)의 마음이 영감(靈感)을 통해서 하나님을 향한 갈급(渴急)함으로 그분의 뜻대로 기록된 사람을 향한 시(詩)이다. 시편은 의인(義人)의 기록과 회개(悔改)한 죄인(罪人)의 기록도 담겨있으며 우리의 형편에서 우리와 함께 말하고 있다. 또한, 시편은 어떤 상황에서도 주님을 경배(敬拜)할 수 있는 하나님 중심의 삶을 잘 나타내고 우리에게 궁극적(窮極的)인 소망(所望)의 날을 기다리게 한다.
하나님은 신자(信者)들의 경건(敬虔)한 기도(祈禱), 시(詩)를 통해 오늘 우리에게 말씀하신다.
⑴.천연계(天然界) 시편(詩篇) (시 8, 시 19, 29, 104편)
⑵.역사적(歷史的) 및 민족적(民族的)인 시편 (시 46, 68, 79, 105, 106, 114편)
⑶.교훈(敎訓) 시편 (시 1. 15. 34. 71편). 시편에는 도덕적, 윤리적, 종교적 권면이 풍부하다.
⑷.메시아 시편 (시 2, 22, 69, 72, 110편)
⑸.통회(痛悔) 시편 (시 6, 32, 38, 51, 102, 130, 143편)
⑹.저주(詛呪) 시편 (시 35, 52, 69, 83, 109편)
⑺.기도(祈禱), 찬양(讚揚), 숭배(崇拜) 시편 (시 16, 55, 65, 86, 89, 90, 95~100, 103, 104, 107, 142, 143, 145~150편)
⑻.순례(巡禮) 시편 (시 120~134편)
⑼.알파벳 순서로 배열한 시편 즉 답관체(踏冠體) 시편 (시 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119, 145편)
⑽.시편(詩篇)은 우리의 기도(祈禱)와 찬송(讚頌)이다.
시편에 나타난 하나님의 계시는 객관적(客觀的)이 아니고 주관적(主觀的)임을 시사(示唆)한다..
(12월 31일) (일) <고대(古代) 이스라엘의 예배(禮拜)에 나타난 시편(詩篇)>
(Q)～이스라엘 백성들은 그들의 노래인 시편(詩篇)을 어떻게 활용(活用)했습니까? (골 3:16)
(A)～고대(古代) 이스라엘 백성들은 시편(詩篇)을 하나님을 찬양(讚揚)하는 것을 주요 목적으로 예배(禮拜)와 성전(聖殿)과 신앙생활(信仰生活)에서 필수적(必須的)으로 사용하였다.
⑴.다윗은 성소봉사(聖所奉事)를 위해 시편(詩篇)을 만들었다.
⑵.시편을 개인(個人), 공동체(共同體) 예배(禮拜)에서 사용(使用)한다..
⑶.하나님을 찬양하는 것을 주요 목적으로 기록된 시편은 예배에서 활용되며 성전에서 활용(活用)한다.
⑷.시편은 하나님께서 우리의 내면(內面) 깊숙이 들어오셔서 우리의 사고(思考)와 사상(思想)을 주관(主管)하신다..
⑸.시편은 하나님을 경외(敬畏)하고 그에게 경배(敬拜)하였던 조상(祖上)들이 겪었던 시련(試鍊)과 고통(苦痛)들을 가장 현실성 있고 실제 모습으로 나타내 보이는 시(詩)로서 존재하게 되었다.
⑹.시편은 우리에게 있어서 하나님과 올바른 관계를 유지(維持)하게끔 하는 신앙(信仰) 지침서(指針書)요, 신앙 고백서(告白 書)이며, 기도(祈禱)의 안내자(案內者) 역할(役割)을 하는 것이다.
⑺.시편은 모든 예배시(禮拜時) 찬양(讚揚)이나 기도(祈禱) 혹은 낭독(朗讀)으로서 이루어지기 때문에 탁월(卓越)한 음악성(音樂性)을 지니고 있다.
⑻.시편은 성전(聖殿)에서 어떻게 창조주(創造主) 하나님을 경배(敬拜)해야 하는지를 알려주는 신앙생활의 필수적(必須的)인 요소(要素)였다.
⑼.신약(信約)에서 구약(舊約)을 인용(引用)한 283번 중에서 116번은 시편(詩篇)에서 인용(引用)했다.
⑽.예수님은 십자가 위에서 죽음의 고뇌(苦惱)를 말씀할 때 시편을 인용하셨다.
(시편 22:1절.☞ 마 27:46, 시편 31:5절 ☞ 녹23:46).
예수님께서는 시편(詩篇)에 자신에 대한 기록(記錄)이 많이 있다고 말씀하셨다. (눅 24:44).
(01월 01일) (월) <시편(詩篇)을 기록(記錄)한 사람들>
(Q)～시편을 기록한 사람은 어떤 사람이며 우리는 그들의 어떤 모습을 볼 수 있습니까?. (시편 42:1)
(A)～시편은 다양(多樣)한 기자(記者)들이 경험한 하나님의 은혜와 구원(救援)에 대한 간증으로 고난(苦難) 중에 도움을 간구(懇求)하는 그때의 그들의 삶이 오늘날 우리 인간들의 삶과 연결되어 있다.
⑴.성령께서 시편기자(詩篇記者)들에 영감(靈感)을 주셔서 기록했다.
⑵.다윗 왕
⑶.아삽
⑷.고라의(자손) 아들들
⑸.에스라인 헤만
⑹.에스라인 에단
⑺.솔로몬
⑻.모세의 기도 (시편 90편)
⑼.레위인 이었던 성전 음악가(聖殿音樂家)들
⑽.성령(聖靈)
(01월 02일) (화) <인생(人生)의 모든 때를 위(爲)한 노래>
(Q)～시편에 여러 가지의 다양(多樣)한 내용(內容)들이 포함(包含)되어 있는 이유는 무엇입니까? (시 33:1)
(A)～(인생의 모든 때라는 말씀)은 인생살이 전체에서의 모든 희로애락(喜怒哀樂)과 상황(狀況)에서의 권면으로 어떠한 상황에서도 하나님을 경배할 수 있음을 여러 가지로 다양하게 가르쳐주고 있다.
⑴.시편은 믿음의 공동체로 하여금 삶의 모든 측면을 경험하게 하며,
⑵.신자들이 인생의 어떤 상황에서도 하나님을 경배할 수 있음을 보여준다.
⑶.창조에 나타난 하나님의 위엄과 능력
⑷.왕으로서 다스리심, 심판, 신실하심을 높이는 찬송.
⑸.하나님의 풍성한 축복에 대한 깊은 감사를 표현하는 감사 찬송
⑹.환난에서 구원해 주시기를 하나님께 간절히 부르짖는 애가.
⑺.의로운 삶을 위한 실제적 지침을 제공하는 지혜의 시.
⑻.하나님의 백성을 다스리는 왕이시며 구원자이신 그리스도를 가리키는 왕의 시
⑼.시편에는 독자의 관심을 사로잡는 독특한 힘이 있다.
⑽.이스라엘의 과거를 회상하여 하나님의 신실하심과 이스라엘의 역할을 강조하고 다음 세대에게 선조들의 실수를 되풀이하지 말고 하나님을 신뢰하여 그분의 언약에 충실하도록 가르치는 역사 시(詩).
(01월 03일) (수) <영감(靈感)받은 기도(祈禱)>
(Q)～시편은 어떤 형식(形式)을 취(取)하고 있습니까? 그것은 어떤 면에서 독특(獨特)합니까?. (시 110:1)
(A)～<기도는 일방적(一方的)이 아닌 하나님과 인간들이 서로 교통하는 영혼의 목장이다.>
⑴.시편은 이스라엘의 영감(靈感)받은 기도(祈禱)와 찬양(讚揚)이다.
⑵.시편에는 하나님의 음성(音聲)과 그분의 백성의 목소리가 섞여 있다
⑶.시편은 하나님과 생생한 상호 작용의 역동성을 보여준다.
⑷.시편 기자들은 하나님을 "나의 하나님", "오 주여", "나의 왕"(시 5:2, 시 84:3)이라고 부르며 인격적(人格的)인 관계(關係)를 나타낸다.
⑸.시편기자(詩篇記者)들은 자주 하나님께 "귀를 기울이사"(시 5:1), "나의 기도를 들으시며"(시 39:12), "보시고"(시 25:18), "내게 응답하소서"(시 102:2), "나를 구원하소서"(시 6:4)라고 간구한다.
⑹.시편의 놀라운 아름다움과 매력은 시편이 신자들의 경건한 기도와 찬양의 형태로 된 하나님의 말씀이라는 사실에 있다.
⑺.일부 시편은 특정한 역사적 사건과 시편 기자 자신의 경험에서 비롯되었거나
⑻.시편의 영적(靈的) 깊이는 다양(多樣)한 삶의 상황에 대해 말하고 있으며 모든 문화, 종교, 민족, 성별(性別)의 경계를 초월한다.
⑼.시편은 친밀(親密)한 경험을 하나님의 자녀들에게 제공(提供)한다.
⑽.시편은 기록된 시대와 장소를 넘어 모든 시대, 모든 지역의 사람들이 마주하는 희망, 찬양, 두려움, 분노, 슬픔, 비애를 표현하고 있다.
(01월 04일) (목) <시편(詩篇)의 세계(世界)>
(Q)～시편기자(詩篇記者)는 하나님의 어떤 특성을 이해하고 이를 신앙에 어떻게 적용했습니까?. (시 64:9)
(A)～<시편(詩篇)의 세계는 하나님 중심의 세계관(世界觀)을 보여준다.>
⑴.시편은 하나님은 만물을 주관하시는 창조주이시며 온 땅의 왕이시고 심판자시다.
⑵.시편은 하나님을 두려워함으로(경외) 하나님이 행하신 일을 깊이 생각하게 한다.
⑶.시편은 하나님 중심의 삶이라 예배로 표현되는 삶이다.
⑷.시편은 하나님 중심의 삶은 예배 중심의 삶으로 이어진다..
⑸.시편은 예수님의 특성을 신성(神性)과 인성(人性)의 결합(結合)을 상징한다.
⑹.시편의 세계에는 언제나 하나님이 계시며 기도와 찬양을 통해 모든 삶의 경험을 하나님께 드리려고 한다.
⑺.시편은 기도와 찬양을 통해 모든 삶의 경험을 드리는 하나님 중심의 세계관을 보여준다.
⑻.시편은 모든 민족과 피조물이 하나님을 경배할 때를 바라보게 한다..
⑼.시편은 하나님은 멀리 계시면서도 가까이 계시고, 만유 가운데 계시고, 성전에 계시며, 감추어져 계시면서 드러나 계시기도 하심을 증거가 되고 있다.
⑽.시편기자(詩篇記者)들은 하나님의 존재 안에서 멀리 계심과 가까이하심이 분리될 수 없음을 이해했다 <아멘>
댓글목록
등록된 댓글이 없습니다.
