제8과 선지자들의 권위
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작성자 안식일학교 작성일09-02-12 12:32 조회5,659회 댓글0건첨부파일
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제8과 선지자들의 권위
(2009년 2월 21일 안식일)
<기억절> "예언을 멸시치 말고, 범사에 헤아려 좋은 것을 취하고"(살전 5:20-21)
<학습 목표>
1. 참된 권위는 하나님께로부터 나오며, 그분의 말씀에서 비롯된다는 것을 인식한다.
2. 기록된 말씀뿐 아니라 선포된 말씀도, 정경을 기록한 선지자들뿐 아니라 비정경 선지자들도 동일한 권위를 가진다는 것을 확인한다.
<서론> 선지자들의 권위는 하나님께로부터 오며, 우리 신앙의 최종 권위는 그분의 말씀에 있다. 성경을 기록하지 않은 비정경 선지자들도 성경 선지자들과 동일한 권위를 가졌듯이 화잇 여사 또한 영감 받은 선지자이다.
A. 권위의 근거(월-일-화요일)
<도입> 토의에 들어가기 위해 먼저 ‘마음 문’을 연다.
1. ‘권위가 있다’는 말과 ‘권위주의적이다’라는 말은 의미상 어떤 차이점이 있습니까?
<참고> 권위(authority)와 권위주의(authoritarianism)는 다르다. 권위는 내면에서 우러나오는 정당한 권세를 가리키고, 권위주의는 권위를 가진 것처럼 보이게 하기 위해 외부적인 힘을 통해 작용하는 허세이다.
<토의> 교과의 핵심적인 내용을 함께 토의한다.
1. (월요일) 예수님 당시의 사람들은 그분께서 권세 있는 자와 같다고 입을 모았습니다. 그분께서 가지신 권위의 근거는 무엇이었습니까?
<참고> 예수님은 하나님의 아들로서 그분으로부터 보내심을 받았다. 그분은 하나님 아버지로부터 권세를 받으셨을 뿐 아니라, 당신 자신이 독자적으로 권세를 가지고 계셨다. 예수님은 또한 제자들에게도 권세를 나누어 주셨다.
2. (일요일) 모세가 하나님으로부터 받은 사명은 무엇이었으며, 그분께서는 모세에게 어떤 특별한 기별을 위탁하셨습니까? 모세의 경우를 통해 선지자의 권위는 어디서 온다는 것을 알 수 있습니까?
<참고> 모세는 이스라엘 백성을 애굽에서 이끌어내어 가나안으로 인도하라는 사명을 받았다. 그는 동족들과 바로에게 가서 하나님의 메시지를 전해야만 했다. 이런 의미에서 모세는 선지자였으며, 그의 권위를 하나님으로부터 왔다.
3. (화요일) 엘렌 G. 화잇 여사는 성경에 대해 어떤 태도를 취했습니까? 화요일 교과에서 성경에 대한 화잇 여사의 존중심을 가장 잘 대변해 주는 글을 찾아 밑줄을 그어 보십시오.
<참고> 화잇 여사는, 성경을 추호도 의심할 여지가 없는 권위의 책으로 인정해야 한다고 주장하였다(실물교훈, 39). "하나님의 거룩한 말씀의 신성한 권위에 대한 확고부동한 믿음이 있어야 한다."(부조와 선지자, 114)
<적용> 생활에 적용하고 실천하도록 결심하게 한다.
1. 성경에 대한 내 자신의 태도는 어떠합니까? 나는 성경의 가르침을 따르고자 얼마나 진지하게 노력하고 있습니까?
<참고> 성경은 기록된 하나님의 말씀으로서, 오늘날 우리에게 들려주시는 하나님의 생생한 음성이다. 그분의 말씀을 듣고 실행하는 삶을 살 때 참된 행복이 따른다.
B. 권위의 동등성(수-목요일)
<도입> 토의에 들어가기 전에 먼저 ‘마음 문’을 연다.
1. 말로 사람을 설득할 때와 글로써 호소할 때를 비교해 볼 때 어느 것이 더 효과적임을 발견합니까?
<참고> 각자 자신의 경험을 나누어 보라. 아마도 말은 대중적 호소력이 있고, 글은 개인적 호소력이 있지 않나 싶다. 말은 대체로 감성에 호소하기 쉽고, 글은 대체로 이성에 호소하기가 쉬울 것 같다.
<토의> 교과의 핵심적인 내용을 함께 토의한다.
1. (수요일) 글로 기록된 말씀과 소리로 전파된 말씀 사이에는 영감에 있어서 어떤 차이가 있습니까? 때때로 글로 기록된 말씀보다 말로 선포된 말씀이 더 강력한 힘을 발휘하는 경우도 있습니까?
<참고> 하나님의 말씀은 볼 수 있는 것이나 들을 수 있는 것이나 동일한 권능을 가지고 있다. 문맹률이 높았던 구약시대나 근대 이성주의 시대에도 말씀이 백성에게 선포됨으로 위대한 회개와 부흥이 일어났던 경우가 많이 있었다.
2. (목요일) 성경을 기록하지 않은 소위 ‘비정경 선지자들’(non-canonical prophets)로는 누가 있습니까? 성경을 기록한 선지자들에 비해 이들의 권위는 좀 떨어집니까?
<참고> 정경을 기록하지 않은 선지자들도 정경을 기록한 선지자들과 동일한 권위를 가졌다. 모든 선지자가 성경을 쓴 것이 아니며, 선지자들의 모든 글이 다 성경에 포함된 것도 아니다.
<적용> 생활에 적용하고 실천하도록 결심하게 한다.
1. 왜 엘렌 화잇의 글들도 성경에 의해 검증되어야 할까요? 엘렌 G. 화잇의 글이나 다른 신앙 서적에 대해 성경보다 더 높은 권위를 부여하지 않는 것은 왜 중요합니까?
<참고> 성경, 오직 성경만이 우리의 최종적인 권위이다. 화잇 여사의 글은 또 다른 성경이 아니다. 비록 그녀의 글이 영감 받은 글일지라도 성경에 추가될 수는 없다.
<요약 및 결론>
우리는 성경을 우리 신앙의 최종적인 권위로 인정한다. 그러므로 우리는 엘렌 G. 화잇의 글을 또 다른 성경으로 생각해서는 안 되지만, 성경의 비정경 선지자들과 같이 엘렌 G. 화잇 또한 영감 받은 선지자로 인정해야 한다.
제8과 선지자들의 권위
(2009년 2월 21일 안식일)
<기억절> "예언을 멸시치 말고, 범사에 헤아려 좋은 것을 취하고"(살전 5:20-21)
<학습 목표>
1. 참된 권위는 하나님께로부터 나오며, 그분의 말씀에서 비롯된다는 것을 인식한다.
2. 기록된 말씀뿐 아니라 선포된 말씀도, 정경을 기록한 선지자들뿐 아니라 비정경 선지자들도 동일한 권위를 가진다는 것을 확인한다.
<서론> 선지자들의 권위는 하나님께로부터 오며, 우리 신앙의 최종 권위는 그분의 말씀에 있다. 성경을 기록하지 않은 비정경 선지자들도 성경 선지자들과 동일한 권위를 가졌듯이 화잇 여사 또한 영감 받은 선지자이다.
A. 권위의 근거(월-일-화요일)
<도입> 토의에 들어가기 위해 먼저 ‘마음 문’을 연다.
1. ‘권위가 있다’는 말과 ‘권위주의적이다’라는 말은 의미상 어떤 차이점이 있습니까?
<참고> 권위(authority)와 권위주의(authoritarianism)는 다르다. 권위는 내면에서 우러나오는 정당한 권세를 가리키고, 권위주의는 권위를 가진 것처럼 보이게 하기 위해 외부적인 힘을 통해 작용하는 허세이다.
<토의> 교과의 핵심적인 내용을 함께 토의한다.
1. (월요일) 예수님 당시의 사람들은 그분께서 권세 있는 자와 같다고 입을 모았습니다. 그분께서 가지신 권위의 근거는 무엇이었습니까?
<참고> 예수님은 하나님의 아들로서 그분으로부터 보내심을 받았다. 그분은 하나님 아버지로부터 권세를 받으셨을 뿐 아니라, 당신 자신이 독자적으로 권세를 가지고 계셨다. 예수님은 또한 제자들에게도 권세를 나누어 주셨다.
2. (일요일) 모세가 하나님으로부터 받은 사명은 무엇이었으며, 그분께서는 모세에게 어떤 특별한 기별을 위탁하셨습니까? 모세의 경우를 통해 선지자의 권위는 어디서 온다는 것을 알 수 있습니까?
<참고> 모세는 이스라엘 백성을 애굽에서 이끌어내어 가나안으로 인도하라는 사명을 받았다. 그는 동족들과 바로에게 가서 하나님의 메시지를 전해야만 했다. 이런 의미에서 모세는 선지자였으며, 그의 권위를 하나님으로부터 왔다.
3. (화요일) 엘렌 G. 화잇 여사는 성경에 대해 어떤 태도를 취했습니까? 화요일 교과에서 성경에 대한 화잇 여사의 존중심을 가장 잘 대변해 주는 글을 찾아 밑줄을 그어 보십시오.
<참고> 화잇 여사는, 성경을 추호도 의심할 여지가 없는 권위의 책으로 인정해야 한다고 주장하였다(실물교훈, 39). "하나님의 거룩한 말씀의 신성한 권위에 대한 확고부동한 믿음이 있어야 한다."(부조와 선지자, 114)
<적용> 생활에 적용하고 실천하도록 결심하게 한다.
1. 성경에 대한 내 자신의 태도는 어떠합니까? 나는 성경의 가르침을 따르고자 얼마나 진지하게 노력하고 있습니까?
<참고> 성경은 기록된 하나님의 말씀으로서, 오늘날 우리에게 들려주시는 하나님의 생생한 음성이다. 그분의 말씀을 듣고 실행하는 삶을 살 때 참된 행복이 따른다.
B. 권위의 동등성(수-목요일)
<도입> 토의에 들어가기 전에 먼저 ‘마음 문’을 연다.
1. 말로 사람을 설득할 때와 글로써 호소할 때를 비교해 볼 때 어느 것이 더 효과적임을 발견합니까?
<참고> 각자 자신의 경험을 나누어 보라. 아마도 말은 대중적 호소력이 있고, 글은 개인적 호소력이 있지 않나 싶다. 말은 대체로 감성에 호소하기 쉽고, 글은 대체로 이성에 호소하기가 쉬울 것 같다.
<토의> 교과의 핵심적인 내용을 함께 토의한다.
1. (수요일) 글로 기록된 말씀과 소리로 전파된 말씀 사이에는 영감에 있어서 어떤 차이가 있습니까? 때때로 글로 기록된 말씀보다 말로 선포된 말씀이 더 강력한 힘을 발휘하는 경우도 있습니까?
<참고> 하나님의 말씀은 볼 수 있는 것이나 들을 수 있는 것이나 동일한 권능을 가지고 있다. 문맹률이 높았던 구약시대나 근대 이성주의 시대에도 말씀이 백성에게 선포됨으로 위대한 회개와 부흥이 일어났던 경우가 많이 있었다.
2. (목요일) 성경을 기록하지 않은 소위 ‘비정경 선지자들’(non-canonical prophets)로는 누가 있습니까? 성경을 기록한 선지자들에 비해 이들의 권위는 좀 떨어집니까?
<참고> 정경을 기록하지 않은 선지자들도 정경을 기록한 선지자들과 동일한 권위를 가졌다. 모든 선지자가 성경을 쓴 것이 아니며, 선지자들의 모든 글이 다 성경에 포함된 것도 아니다.
<적용> 생활에 적용하고 실천하도록 결심하게 한다.
1. 왜 엘렌 화잇의 글들도 성경에 의해 검증되어야 할까요? 엘렌 G. 화잇의 글이나 다른 신앙 서적에 대해 성경보다 더 높은 권위를 부여하지 않는 것은 왜 중요합니까?
<참고> 성경, 오직 성경만이 우리의 최종적인 권위이다. 화잇 여사의 글은 또 다른 성경이 아니다. 비록 그녀의 글이 영감 받은 글일지라도 성경에 추가될 수는 없다.
<요약 및 결론>
우리는 성경을 우리 신앙의 최종적인 권위로 인정한다. 그러므로 우리는 엘렌 G. 화잇의 글을 또 다른 성경으로 생각해서는 안 되지만, 성경의 비정경 선지자들과 같이 엘렌 G. 화잇 또한 영감 받은 선지자로 인정해야 한다.
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