<제12과 : 잘못된 결정(決定)들에 대처(對處)함> 

  2019년12월21일 (안) 17시17분)

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에스라서와 느헤미야서를 통하여 하나님께서 사랑하고 선택(選擇)받은 민족들이 불행하게도 포로생활로 종살이의 삶을 살수 밖에 없었던 원인(原因)과 경과(經過)와 결과(結果)를 소상(昭詳)히 기록하여 다시는 그들과 똑같은 불행을 자초하지 말라고 강력하게 호소하고 계신다.

금번 안교 제12과에서는
①. 정치적 의미(政治的意味)와 ②. 종교적 의미(宗敎的意味)로 구분(區分)하여 교훈(敎訓)하고자 한다.

모세의 율법에서는 하나님의 백성이 이방여인(異邦女人)과 결혼하는 것을 엄금(嚴禁)하였다.

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그 이유는 이방여인이 시집 올 때에 그들이 섬기던 우상(偶像)도 함께 가져 와서 이스라엘로 하여금 우상숭배(偶像崇拜)의 영향(影響)을 받아서 하나님의 백성들이 지켜야할 정체성(正體性)을 상실(喪失)할 가능성이 높기 때문이다.

즉 절대적(絶對的)인 의미(意味)에서 무조건 이방인들과의 결혼이 금(禁)해진 것이 아니라 솔로몬의 말로(末路)처럼 신앙생활에 치명적(致命的)인 결과를 가져올 것이 분명한 경우에 한해서 금지(禁止)되었다. 이는 원칙(原則)의 문제가 아니라 실제(實際)의 문제였다(고후6:14～16). 이런 상황(狀況)에서 하나님께서 에스라와 느헤미야를 통해서 경고(警告)하시고 회개(悔改)를 촉구(促求)하신 것이다.(신 7:3～4, 삿 3:5～6, 느헤미야 13:23～28, 말 2:11)

②.이방인(異邦人)들은 바벨론 포로기간(捕虜期間)동안에 공백기(空白期)를 가진 이스라엘의 사회적 기반(社會的 基盤)이 약(弱)한 틈을 타서 정치(政治) 경제(經濟) 종교(宗敎)면에서 기득권(旣得權)을 이용하여 이스라엘 민족의 영적회복(回復)을 방해(妨害)해 왔었다.

③오늘날 성도(聖徒)들도 배타주의(排他主義)적인 편협(偏狹)한 생각의 발로에서가 아니라 신앙의 순수성(純粹性)의 수호(守護)라는 차원(次元)에서 어둠의 세상세력으로부터 분리(分離)될 것을 요청받고 있다.(약 4:4)
※. 통혼하지 말라는 명령은?
☞. 영적(靈的)인 가치관(價値觀)의 차이(差異)이다.

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①.민족주의(民族主義)에 관한 것이 아니다.
②.우상숭배(偶像崇拜)에 관한 것이다.

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(12/15 일)  <느헤미야의 반응(反應)>
(Q)～통혼(通婚)으로 인해 영적(靈的) 정체성(正體性)의 위기(危機)를 맞이한 근본이유(根本理由)는?
(A)～이방인(異邦人)과의 통혼(通婚)으로 자녀들은 유다방언인 성경의 언어(言語)인 히브리어를 하지 못하기 때문에 그들은 하나님의 말씀과 멀어지는 결과를 초래(招來)하며 결과적으로 하나님과의 관계도 멀어지게 되어 그들의 정체성(正體性)이 상실(喪失)할 위기에 이르렀다.
즉 언어의 장벽(障壁)으로 인(因)해 하나님의 뜻을 잘 이해(理解)할 수 없었기 때문이다.

(12/16 월) <느헤미야의 책망(責望)>
(Q)～믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라는 하나님의 뜻은?
(A)～이방인과 결혼한 결과가 주로 배도(背道)로 달려갔기 때문이다.
그러나 모세는 미디안 여인 십보라와 결혼했고, 보아스는 모압 여인 룻과 결혼했다. 이 명령이 암시(暗示)하는 통혼(通婚)의 문제는 신앙(信仰)이 없거나 신앙이 다른 사람과 결혼(結婚)하는 것이다.
 마찬가지로 믿는 자와 결혼하라는 명령(命令)은 우리를 더 나은 삶으로 인도하고 하나님께 대한 서로의 헌신(獻身)을 격려(激勵)하는 데 도움이 되어야 하기 때문이다.

(12/17 화) <에스라의 반응(反應)>
(Q)～통혼문제(通婚問題)를 접(接)한 에스라 선지자(先知者)의 반응(反應)은?
(A)～에스라는 성경을 연구하던 중에 이스라엘의 배도(背道)는 주로 그들이 이방 열국(列國)과 섞임으로 하나님의 계명(誡命)을 불순종(不順從)하여 여러 슬픔과 굴욕(屈辱)의 경험(經驗)을 한 과거(過去)의 교훈(敎訓)에도 불구하고 신분(身分)이 높은 사람들이 배도에 대한 한 방벽(防壁)으로 주어진 율법들을 감히 범한 사실을 알았을 때 그의 마음은 분기(憤氣)되었다.

○그는 그의 백성들로 하여금 고국으로 다시 발을 붙이게 하신 하나님의 선(善)하심을 생각하였고 그들의 배은망덕(背恩忘德)에 의분(義憤)과 슬픔으로 억눌렸다”(선지자와 왕, 620).
○그러므로 말씀을 깊이 숙고한 선지자는 이방 민족과 철저히 분리의 회개가 필요함을 깨닫고 증거 하였다.

(12/18 수) <에스라의 조치(措置)>
(Q)～통혼(通婚)에 대한 에스라 선지자의 조치(措置)는?
(A)～그들은 하나님 명령(命令)에 따라 신앙적(信仰的)인 정체성(正體性)을 지키기 위해서 이방인(異邦人) 아내와 그들 사이의 자녀들을 내보내는 과감한 계획에 동의(同意)하였다.
이에 전부는 아니지만 결혼(結婚)의 무효(無效)를 선언(宣言)받고 신앙의 정체성에 순종한 결과를 가져왔다.

(12/19 목) <오늘날의 결혼(結婚)>
(Q)～오늘날의 결혼관은 어떻해야 하는 가?
(A)～하나님께서 우리들의 영원한 행복을 위하여 제정하신 결혼을 제정하신 분의 의도대로 하는 것이 가장 바람직하고 복된 것이 아니겠는가?

○.하나님은 믿지 않는 자들과 사는 신자들이 하나님과 더불어 그들의 배우자(配偶者)에게 충실(忠實)하라고 용기(勇氣)를 주신다. 우리가 비록 그분의 뜻에 어긋난 결정(決定)을 할지라도 하나님은 우리를 포기(抛棄)하지 않으신다. 우리가 그분께 도움을 구(求)하면 우리의 기도(祈禱)를 들으시고 도움을 주신다. 
우리는 모두 죄인(罪人)이기 때문에 만약 하나님의 은혜(恩惠)가 없다면 아무에게도 소망(所望)이 없을 것이다. <아멘>​