제9과 화목(和睦)과 소망(所望)

    (2월 28일 (안) / 일몰: 오후 6시 24분)

<연구범위(硏究範圍)>(골로새서 1:20～29, 에베소서 5:27, 에베소서 3:17, 로마서 8:18, 에베소서 1:7～10, 에베소서 3:3～6, 잠언 14:12)

<기억절(記憶節)> : “하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라”(고후 5:21).

○. <핵심 진리(核心眞理)>

※.하나님이 먼저 시작하신 십자가의 화목 안에서 우리는 소망을 붙들고 성숙해 간다.

○. <기억하기 쉬운 7 키워드>

[1]. 계획(計劃) (창세전(創世前))

구원(救援)은 갑작스러운 대책이 아니라 처음부터 준비된 하나님의 계획이다.

 ※. 하나님은 실패 후 수습하신 것이 아니다.

[2]. 시작(始作) (하나님이 먼저)

우리가 하나님을 찾은 것이 아니라 하나님이 먼저 화해(和解)를 시작하셨다.

※. 화목(和睦)의 주어(主語)는 항상 하나님이다.

[3]. 십자가(十字架) (중심사건(中心事件))

십자가는 단순한 상징이 아니라, 하늘과 땅을 하나 되게 한 실제사건이다.

※. 개인구원(個人救援) + 우주적 회복(回復)

[4]. 굳게 (떠나지 말라)

복음 외의 다른 길은 없다. ※. 믿음 안에 거(居)하고 소망에서 떠나지 말라.

[5]. 배역(配役) (나는 주인공이 아니다)

우리는 구원 이야기의 주인공이 아니라, 하나님의 큰 이야기 속 배우이다.

※. 고난도 계획 안에 있다.

[6]. 하나 됨 (비밀(祕密))

 <복음의 비밀은>=그리스도 안에서 하나 되는 것이다.

 ①..자기중심(自己中心) → 분열(分裂)/ ②..그리스도 중심 → 연합(聯合)

[7]. 성숙(成熟) (목표(目標))

 <복음의 목표는 단순한 죄 사(赦)함이 아니라, 그리스도 안에서 온전한 사람으로 자라는 것이다.>

①.믿음 성장(成長). ②.사랑 성장(成長). ③.영광(榮光)의 소망(所望)

○. 안교반생들에게 기억시키는 “한 줄 공식”

※. 계획 → 시작 → 십자가 → 굳게 → 배역 → 하나 됨 → 성숙

(02월 22일) (일) <악(惡)한 행실(行實)에서 돌이켜 화목(和睦)하게 하심> 

※. 본문: 골로새서 1:21–22

○. 한눈에 보는 핵심 요약 

①.우리는 죄로 인해 하나님과 멀어지고 원수가 되었지만,

②.그리스도의 십자가로 말미암아 하나님과 화목(和睦)하게 되었으며,

③.그 목적은 우리를 거룩하고 흠(欠) 없게 세우는 것입니다.

[1]. “마음으로 원수(怨讐)되었다”라는 의미(意味)

○. (골 1:21) “전에는 악한 행실로 멀리 떠나 마음으로 원수가 되었던 너희를…”

○. 바울이 암시(暗示)하는 것

  ①.단순한 행동의 문제가 아니라 마음의 방향성 문제

  ②.하나님과의 관계 단절

  ③.죄로 인해 하나님의 생명에서 분리됨

▷. 인간은 중립 상태가 아니라 하나님과 적대적 상태에 놓여 있었습니다.

○. 인간의 실상= 죄 된 본성= 스스로 구원할 수 없음. 하나님의 의에서 분리된 상태

[2]. 그리스도의 죽음의 최종 목적

○. (골 1:22) “그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목하게 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니”

○. (엡 5:27) 참조 “티나 주름 잡힌 것이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라”

※. <최종 결과>

  1). 죄 사함  2). 하나님과의 관계 회복  3). 거룩한 존재로 변화  4). 장차 하나님 앞에 흠 없이 서게 됨. ▷. 십자가의 목적은 단지 용서가 아니라 회복과 변화입니다.

[3]. 복음은 단순하지만 완전하다

 (복음의 3단계 정리)

① 대신 죽으심 (로마서 5:6～8) = 우리가 할 수 없기에 예수님이 대신하셨다.

② 믿음으로 받아들임 (롬 5:9～11) = 그분의 죽음을 나의 죽음으로 받아들임.

③ 그리스도와의 연합 (고후 5:17, 갈 2:20) = 이제는 내가 사는 것이 아니라 그리스도께서 사시는 삶.

▷. 이 세 과정은 구분되지만, 실제경험(實際經驗)에서는 동시에 일어날 수 있습니다.

[4]. 화목(和睦)은 회복(回復)까지 포함한다..

 <영감의 교훈에 따르면>

 ①..화목은 단순한 용서가 아님 ②..하나님과의 교통회복 ③.율법의 공의유지 ④.인간의 품성 변화

○. 새로 남의 결과 = ①.죽음에서 생명으로 ②.반역에서 순종으로 ③.죄에서 성결로 이동

○. 참된 화목은 삶의 방향이 바뀌는 것입니다.

[5]. 사탄의 고소(告訴) vs 그리스도의 중보(仲保)

 <사탄> ①.죄를 들추며 정죄(定罪) ②.회의심(懷疑心)을 심음 ③.좌절(挫折)시킴

 <그리스도> ①.우리의 대속물(代贖物) ②.율법의 요구를 충족(充足) ③.우리를 변호(辯護)하심

 ○. 우리는 우리 행위가 아니라 그리스도의 의(義)로 산다.

※. <핵심 6가지> 

①.인간은 본래 하나님과 원수 상태였다. ②.원수 됨은 마음의 방향 문제이다. ③.하나님이 먼저 화목을 시작하셨다. ④.십자가는 완전한 속전이다. ⑤.화목의 목적은 거룩한 삶이다. ⑥.참된 회개는 삶의 변화로 나타난다.

※. <결론 한 문장>

우리는 죄로 인해 하나님과 원수(怨讐) 되었으나, 그리스도의 십자가로 화목하게 되었고, 그 목적은 우리를 거룩하고 흠(欠) 없는 존재로 세우는 데 있다.

(02월 23일) (월) <만일 너희가 믿음에 거(居)한다면>

○. 본문: (골로새서 1:23)

○. 한눈에 보는 핵심 요약

 ①.구원(救援)은 시작으로 끝나는 사건이 아니라,

 ②.믿음 위에 계속 서 있어야 하는 지속적(持續的)인 관계입니다.

 ③.바울은 골로새 성도(聖徒)들이 복음의 소망에서 흔들리지 않기를 권면합니다.

[1]. “믿음에 거(居)하라”의 의미

○. (골 1:23)=“만일 너희가 믿음에 거하고 터 위에 굳게 서서 흔들리지, 아니하면…”

 ◦. 헬라어 의미 (epimeno), 계속 머물다. 끊임없이 지속하다. 끝까지 붙들다.

①. 단순한 일시적 신앙이 아니라. ②. 지속적이고 의지적인 믿음의 유지를 뜻합니다.

[2]. “터를 잡고 굳건히 서라”는 의미

○. <참고 구절(句節)>

 ①.(골 2:5) — 이미 그들의 믿음과 질서를 봄

 ②.(엡 3:17) — 믿음으로 그리스도께서 마음에 거하시게 함

 ③.(마 7:25) — 반석 위에 집을 세움

○. <두 가지 핵심 표현>

① 터를 잡고

→ 하나님의 말씀 위에 기초를 둠

→ 감정이 아닌 진리 위에 선 신앙

② 굳건히 서서 (hedraios)

→ 움직이지 않는 구조물(構造物)

→ 환경(環境), 유혹(誘惑), 철학(哲學), 이단(異端)에 흔들리지 않음

▷. 신앙은 뿌리내린 나무와 같아야 합니다.

[3]. 바울이 염려(念慮)한 것

○. (골 2:8, 20～22) <바울의 염려는 이것이었습니다.>

 1). 인간철학(人間哲學)  2). 형식적 율법주의(律法主義)  3). 인간적 구원방법(救援方法)

▷. 복음 대신 인간적인 길을 택할 위험. 그래서 그는 말합니다.=“복음의 소망에서 흔들리지 말라”

[4]. “한 번 구원(救援)은 영원한 구원(救援)”과의 차이

바울은 이렇게 말하지 않습니다. (x) 한 번 믿었으니 끝이다. (O) 믿음 안에 계속 거하라

구원(救援)은 : 은혜로 시작되지만, 믿음 안에서 지속되어야 합니다

▷. 믿음은 관계입니다. = 관계는 유지가 필요합니다.

[5]. 오늘의 적용(適用) – 현재의 구원(救援)

영감의 교훈이 강조하는 점 =◦.구원(救援)은 미래만이 아니라 현재적 경험. ◦.날마다 믿음을 새롭게 선택해야 함. ◦.약속을 굳게 붙들어야 함

○. 신앙의 실제 모습

◦.실망과 희망이 공존(共存) ◦.흔들림과 회복(回復) 반복(反復)

 그러나 약속을 붙들 때 평안이 옴. 우리는 감정이 아니라 약속 위에 서야 합니다.

[6]. <핵심 6가지>

1). 믿음은 시작이 아니라 지속이다.

2). 터는 하나님의 말씀이다.

3). 흔들림은 정상이나, 떠나는 것은 위험이다.

4). 복음 외의 길은 인간적 구원(救援)이다.

5). 구원(救援)은 날마다 경험(經驗)해야 한다.

6). 약속(約束)을 붙드는 것이 믿음이다.

※. <결론 한 문장>

구원은 예수님을 한 번 받아들이는 사건이 아니라, 복음의 소망 위에 굳게 서서 끝까지 믿음 안에 거하는 삶입니다.

(화) <하나님의 영원(永遠)한 계획(計畫)>

※. <본문: 골로새서 1:24~25>

○. 한눈에 보는 핵심 요약

 ①. 바울은 자신의 고난을 실패나 불행이 아니라

 ②. 창세 전부터 계획된 하나님의 구원 경륜 속 한 부분으로 보았습니다.

 ③. 하나님의 영원한 계획은 고난을 넘어 복음의 승리와 영광을 바라봅니다.

[1]. 바울은 자신의 고난을 어떻게 보았는가?

○. (골 1:24) “나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고…”

※. <핵심 의미>

 ∘.고난을 억지로 참은 것이 아니라 기뻐함

 ∘ 개인적 불행이 아니라 교회를 위한 사명(使命)

 ∘ 현재의 고통보다 미래의 영광을 바라봄 (롬 8:18)

▷. 바울은 감옥을 패배가 아니라 하나님의 도구로 쓰임 받는 자리로 보았습니다.

※. “청지기 직분”(oikonomia)의 의미

○. (골 1:25)- “하나님의 말씀을 이루려 함이라”

 여기서 “청지기 직분”은 : 단순한 직책이 아니라 하나님의 경륜(經綸, divine economy)

 구원(救援)의 전체계획(全體計劃) 안에서 맡겨진 역할(役割).

○. 넓은 의미 : 창세 전부터 준비된 계획 (엡 1:4)

 ∘.구약 선지자들과 사도들을 통한 진행 (엡 2:20)

 ∘.복음 완성(福音完成)으로 이어짐 ∘.바울은 자신을 중심이 아니라

 ∘.하나님의 거대한 구속 드라마 속 한 장면으로 이해했습니다.

[2]. 하나님의 영원한 계획(計劃)의 특징(特徵)

① 사후(死後) 대책(對策)이 아니다- 죄 이후 즉흥적(卽興的) 대응(對應)이 아님

   영세전(永世前)부터 감추어졌던 비밀(祕密) (롬 16:25)

② 사랑에 기초한 계획- 강압(强壓)이 아닌 사랑

   하나님의 품성을 드러내는 계획

③ 그리스도 중심- 하나님 사랑의 완전한 계시

  “하나님이 우리와 함께 계시다”의 실현

 [4]. 고난(苦難)과 영광(榮光)의 관계(關係)

 ○. (마 24:9 / 요 16:33) - 그리스도께서 고난을 예고하심

 ○. (롬 8:18) - “장차 나타날 영광과 비교할 수 없다”

▷. 하나님의 계획은: 고난을 제거하는 것이 아니라, 고난을 통해 복음을 전진시키는 것

 ○. 실제 예(例)

 감옥(監獄) → 빌립보서, 에베소서, 골로새서 기록

 매임 → 복음은 매이지 않음 (딤후 2:9)

▷. 하나님은 제한 속에서도 일하십니다.

 [5]. <핵심 6가지>

 ①.하나님의 계획은 창세전(創世前)부터 있었다.

 ②.구원(救援)은 우연이 아니라 경륜이다.

 ③.고난(苦難)도 하나님의 계획안에 있다.

 ④.우리는 큰 구속사(救贖史) 속 작은 배역(配役)이다.

 ⑤.하나님의 계획은 사랑에 기초한다.

 ⑥.현재의 고난(苦難)은 미래의 영광으로 이어진다.

 ※. <결론 한 문장>

 하나님의 영원한 계획은 창세 전부터 준비된 사랑의 경륜이며, 우리의 고난조차 그 구원(救援)의 드라마 속에서 복음의 승리를 이루는 도구가 된다.

(02월 25일) (수) <나타난 하나님의 비밀(祕密)>

▣. 본문: (골로새서 1:26~27)

  <한눈에 보는 핵심 요약>

 ①.“하나님의 비밀”은 오랫동안 감추어졌던 구원의 경륜입니다.

 ②. 그 비밀의 중심은 그리스도이며,

 ③. 그 완성은 하늘과 땅의 연합, 교회의 하나 됨, 우리 안에 거하시는 그리스도입니다.

[1]. 바울이 말한 “비밀”은 무엇인가?

▣. (골로새서 1:26~27)

“이 비밀은 만세와 만대로부터 감추어졌던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고… 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라.”

▣. 비밀(祕密)의 정체

 ①. 창세전(創世前)부터 계획된 구원(救援)의 경륜(經綸) 

 ②. 그리스도를 통한 인류 구속(救贖)

 ③. 유대인과 이방인(異邦人)의 하나 됨

 ④. 하늘과 땅의 궁극적(窮極的) 연합(聯合)

▷. 즉, 감추어졌던 하나님 사랑의 계획이 복음을 통해 드러난 것입니다.

[2]. 성경이 밝히는 하나님의 비밀(祕密)의 내용

① (에베소서 1:7~10) - 모든 것을 그리스도 안에서 통일

죄 사(赦)함 은혜(恩惠)의 풍성함 때가 차매 하늘과 땅의 모든 것 통합

(핵심): 우주는 결국 그리스도 중심으로 재정렬됩니다.

② (에베소서 3:3~6)

▷. 이방인(異邦人)도 동일한 상속자(相續者) 약속의 공동(共同) 상속자(相續者) 한 몸 복음 안에서 동일한 참여자 (핵심): 구원(救援)은 특정 민족만의 특권이 아닙니다.

[3]. 비밀의 중심 — “너희 안에 계신 그리스도”

▣ (골로새서 1:27)

“너희 안에 계신 그리스도” 이 의미(意味)는: ①. 단순한 교리적 지식이 아니라 ②. 믿음으로 마음에 거하시는 실제적 임재(臨在) ③. 현재적 구원의 경험

<연결 구절(句節)>

(엡 3:17) — 믿음으로 그리스도께서 마음에 거하심 / (갈 2:20) — 내가 사는 것이 아니요. 그리스도께서 사심 / (엡 2:6) — 함께 하늘에 앉힘 / (히 6:5) — 내세의 능력을 맛봄

▷. 우리는 이미 하늘 시민권을 경험하기 시작했습니다.

[4]. 왜 이것이 “비밀(祕密)”이었는가?

인간 이성으로는 이해 불가 사단도 완전히 알지 못함. 천사들도 살펴보기를 원함 (벧전 1:10–12)

십자가와 부활을 통해 비로소 완전 계시가 됨

▷. 십자가는 하나님의 사랑과 공의를 동시에 드러낸 사건입니다.

[5]. 최종 완성(最終完成) — 우주의 회복(回復)

 영감(靈感)의 교훈에 따르면:

 ①.죄로 잃어버린 것의 완전 회복(回復) 

 ②.지구의 구속(救贖)과 영화(榮化)

 ③.하나님의 정부의 공의(公義) 입증

 ④.다시는 반역(叛逆)이 없음

 ⑤.하나님과 피조물(被造物)의 영원한 연합

▷. “임마누엘 — 하나님이 우리와 함께 계시다”의 영원한 성취(成就)

[6]. <핵심 7가지>   

 ①.하나님의 비밀은 구원(救援)의 경륜(經綸)이다.

 ②.이 계획은 창세전(創世前)부터 준비되었다.

 ③.중심은 그리스도의 십자가와 부활(復活)이다.

 ④.유대인과 이방인(異邦人)이 한 몸이 되었다.

 ⑤.믿는 자 안에 그리스도께서 거(居)하신다.

 ⑥.복음은 현재와 미래를 연결(連結)한다.

 ⑦.최종적으로 우주(宇宙)는 완전한 연합에 이른다.

 ※. <결론 한 문장>

하나님의 비밀은 창세 전부터 준비된 사랑의 구속 계획이며, 그리스도를 통해 드러났고, 믿는 자 안에 거하심으로 하늘과 땅을 하나로 연합시키는 영광의 소망이다.

(02월 26일) (목) <복음(福音)의 능력(能力)>

▣본문: (골로새서 1:28–29)

 ◎. <한눈에 보는 핵심 요약(核心要約)>

 ①.바울의 초점은 그리스도입니다.

 ②.그의 목표는 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우는 것입니다.

 ③.복음의 능력은 사람을 변화시켜 성장과 성숙, 성화에 이르게 하는 능력입니다.

[1]. 바울의 초점(焦點)은 무엇인가?

▣. (골로새서 1:28)

“우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니”

 ※. <바울의 중심 메시지>  

  ①. 십자가에 달리신 그리스도 (고전 1:23).  ②. 교회를 거룩하고 흠 없게 세우심 (엡 5:27)  ③. 성도의 성숙과 완전

▷. 바울은 단순히 회심시키는 데서 멈추지 않았다. 성숙한 제자로 세우는 것이 목적이었다.

[2]. “각 사람”이 세 번 반복(反復)된 이유

 본문에서 “각 사람”이 세 번 반복됩니다.

 ◎. 강조점(强調點)

 ∘. 복음은 특정 계층만을 위한 것이 아니다.

 ∘. 한 사람 한 사람을 향한 구체적(具體的) 사역(使役)이다.

 ∘. 집단적 구원이 아니라 개인적 성숙을 목표로 한다.

▷. 하나님은 무리가 아니라 개인(個人)을 보십니다. 목회(牧會)와 교육(敎育)은 ‘대충’이 아니라 ‘각 사람’을 향해야 합니다.

[3]. 복음의 능력 = 성장(成長)시키는 능력(能力)

 그리스도인의 삶은 성장이 핵심입니다.

○. 신앙의 성장 비유= 아이가 말하고 걷는 것이 자연스러운 것처럼, 신앙도 반드시 자라야 정상입니다.

▣“완전”(teleios)의 의미(意味)

무오류적(無誤謬的) 완벽(完璧)이 아니라, 성숙(成熟)함, 목적에 도달(到達)함

하나님의 뜻과 조화되는 상태

▷. 복음은 우리를 정체된 신앙인이 아니라 점점 그리스도를 닮아가는 사람으로 변화시킵니다.

[4]. 바울의 방법(方法) — 가르침과 경고(警告)

① 가르침= 교리 교육/ 진리의 체계적 전달/ 말씀의 이해

② 경고(警告) / 거짓 교사 분별/ 죄의 위험 인식 / 영적 분별력 배양

▣. (잠언 14:12)=“보기에 옳으나 끝은 사망”

▷. 복음의 능력은 단순 감동이 아니라. 진리 위에 세워진 분별력(分別力)이다.

[5]. 율법(律法)과 복음의 관계(關係)

영감(靈感)의 교훈(敎訓)에 따르면:  ①. 율법(律法)은 죄를 깨닫게 함. ②. 복음은 죄(罪)에서 해방(解放)함. ③. 새로 태어남은 율법과 조화(調和)를 이루게 함

○. 복음은 율법(律法)을 폐하는 것이 아니라. 마음에 새기게 하는 능력입니다.

[6]. 신인(神人)의 협력(協力)

▣. (골로새서 1:29)=“그의 역사하심을 따라 나도 힘을 다하여 수고하노라.”

 ○. <핵심 원리(核心原理)> 

 ①.하나님이 역사(役事)하신다.  ②.그러나 인간(人間)도 노력한다. ③.능력(能力)은 하나님에게서 온다

▷. 성화(聖化)는

 (X). 인간 노력만으로도 아니고.  (X). 하나님의 일방적 강제(強制)도 아니다

 ※. 하나님과 인간의 협력(協力)입니다.

[7]. <핵심 7가지>

 ①.복음의 중심(中心)은 그리스도이다.

 ②.목표는 각 사람의 성숙(成熟)이다.

 ③.구원(救援)은 시작이며, 성장(成長)은 과정(過程)이다.

 ④.완전(完全)은 성숙(成熟)을 의미한다.

 ⑤.말씀 교육(敎育)과 경고(警告)가 필요하다.

 ⑥.복음은 율법(律法)과 조화(調和)를 이룬다.

 ⑦.성화(聖化)는 신인협력(神人協力)으로 이루어진다.

※. <결론 한 문장>

복음의 능력은 죄인을 구원하는 데서 멈추지 않고, 각 사람을 그리스도 안에서 성숙하고 완전한 자로 세우는 변화의 능력이다.

(02월 27일) (금) <더 깊은 연구를 위하여>

※. <한눈에 보는 핵심 요약(核心要約)>

 ①. 우리의 의는 전혀 부족하지만, 그리스도의 의가 우리의 소망입니다.

 ②. 구속(救贖)의 경륜은 하나님의 공의(公義)와 사랑을 온 우주 앞에 옹호합니다.

 ③. 마지막 시대에는 믿음의 방패를 들고 진리 편에 굳게 서야 합니다.

[1]. 의(義)롭다 하심과 변화(變化) — 우리의 소망(所望)

▣. (로마서 14:11)- “모든 무릎이 내게 꿇을 것이요…”

 ※. <핵심 진리>  

 ①.우리는 율법의 요구를 충족할 의가 없다.

 ②.그러나 그리스도의 공로(功勞)로 의(義)롭다 하심을 얻는다.

 ③.그리스도의 품성이 우리의 품성을 대신(代身)한다.

 ④.성령의 역사(役事)로 마음이 변화(變化)된다.

▷. 이것이 “칭의(稱義)(의(義)롭다 하심)”와 “성화(聖化)(변화)”의 조화(調和)입니다.

 <정리(定理)>

 ○.입혀 주신의(義) → 하나님 앞에서의 신분(身分)

 ○.내 안에서 역사(役事)하는 의(義) → 실제적(實際的) 변화(變化)

[2]. 하나님의 공의(公義)가 옹호(擁護)되는 이유

 ○.왜 하나님은 사단을 즉시 멸(滅)하지 않으셨는가?

※. <목적(目的)>

 ①. 우주(宇宙) 앞에서 하나님의 공의(公義)와 사랑을 드러내기 위함

 ②. 죄의 결과를 명백(明白)히 보여주기 위함

 ③. 반역(叛逆)이 다시는 일어나지 않도록 하기 위함

 ④. 대쟁투(大爭鬪)는 단순한 힘의 싸움이 아니라

▷. 하나님의 성품(性稟)이 증명(證明)되는 과정(過程)입니다.

 결국(結局) 온 우주(宇宙)는 고백(告白)하게 됩니다.

 “주의 길이 의(義)롭고 참되시도다.” (계15:3)

[3]. 구속(救贖)받은 자의 특별한 증언(證言)

 천사(天使)들도 알지 못하는 것이 있습니다.

 ①.죄(罪)와의 실제 싸움  ②.회개(悔改)의 눈물  ③.은혜(恩惠)의 체험(體驗)

▷. 구속(救贖)받은 자는 자신의 경험으로 하나님의 은혜(恩惠)를 증언(證言)합니다.

[4]. 마지막 시대(時代)의 사명(使命) — 믿음의 방패(防牌)

▣. (유다서 1:3)=“성도(聖徒)에게 단번에 주신 믿음의 도(道)를 위하여 힘써 싸우라”

○.<핵심 교훈(核心敎訓)>

 ①.진리(眞理)에 대한 분명한 지식(知識) 필요

 ②.미혹(迷惑)하는 영들을 분별해야 함

 ③.하나님의 계명(誡命)과 예수 믿음을 지켜야 함

 ④.진리편(眞理便)에게 확고히 서야 할 때

▷. 중립(中立)은 없습니다. 우리는 임마누엘의 깃발 아래 정렬(整列)해야 합니다.

[5].복음(福音)의 최종 결론(最終結論)

○.대쟁투(大爭鬪)의 끝에는 : ①.하나님의 공의(公義) 완전한 옹호(擁護) ②.사단의 정죄(定罪)

 ③.죄의 영원한 종결(終結) ④.하나님과 피조물(被造物)의 완전한 연합(聯合)

▷. 구속(救贖)의 경륜은 실패(失敗)가 아니라, 완전한 승리(勝利)로 끝납니다.

[6]. <핵심 8가지>

①.우리의 의(義)는 부족(不足)하다.

②.그리스도의 의(義)만이 소망(所望)이다.

③.칭의(稱義)와 성화(聖化)는 분리(分離)되지 않는다.

④.구속(救贖)의 경륜(經綸)은 하나님의 성품(性稟)을 드러낸다.

⑤.대쟁투(大爭鬪)는 우주적차원(宇宙的次元)의 문제이다.

⑥.구속(救贖)받은 자는 특별한 증언자(證言者)이다.

⑦.마지막 시대에는 진리(眞理) 편에 서야 한다.

⑧.최종(最終) 결말(結末)은 하나님의 완전한 승리(勝利)이다.

※. <결론 한 문장>

더 깊은 연구는 우리의 의(義)가 아니라 그리스도의 의(義)에 소망을 두고, 하나님의 공의(公義)와 사랑이 옹호(擁護)되는 대쟁투(大爭鬪) 속에서 믿음의 방패(防牌)를 들고 진리 편에 서는 삶으로 우리를 이끈다. <아멘>