​<제11과 : 쟁투(爭鬪)에서 승리(勝利)로>

<다니엘서 10장의 맥(脈)>
(단 10장)의 주제 제목을 명명(命名)한다면 “선(善)과 악(惡)의 싸움의 내막”이라 붙이고 싶다.
'다니엘서"는 1장～6장까지의 전반부(前半部)는 역사적(歷史的) 부분이고, 7장～12장까지의 후반부(後半部)는 예언적(豫言的) 부분이다.

이에 '다니엘서"2장을 통해서 세상(世上)나라의 전체적(全體的)인 윤곽을 보아 왔고 공부하였으며, 이제 '다니엘서"의 후반부(後半部)인 7장부터 12장 안에는 세(3)개의 큰 계시(啓示)가 '다니엘"을 통해서 보여졌다.

(단7장)에는 네 마리의 짐승과 그리고 넷째 짐승의 열 뿔과 그 사이에서 나온 작은 뿔을 통해서 하나님을 대적(對敵)하며 하나님의 백성들을 핍박(逼迫)하는 악(惡)의 핵심세력(核心勢力)이 무엇인지 드러내고 있다.

역사(歷史)를 통해서 확인(確認)된 그 실체(實體)는 로마제국(帝國)에 이어서 등장하여 온 세상을 정치적(政治的)으로 종교적(宗敎的)으로 지배(支配)하며 종교암흑시대(宗敎暗黑時代)를 지배했던 로마교회였다. 그리고

'다니엘서" 8～9장(章)에서는 숫양과 숫염소와 그리고 작은 뿔을 토해서 하나님을 대적(對敵)하는 주체(主體)세력으로서의 로마 제국(帝國)과 로마교회가 감추고 있는 전략(戰略)과 음모(陰謀)를 드러내고 있다.

그들은 하나님의 백성에 대하여 외형적(外形的) 핍박(逼迫)만 가하는 것이 아니라, 하나님의 백성들이 신뢰(信賴)하고 따라가는 진리(眞理) 자체를 변질(變質)시키고 파괴(破壞)하여 마침내 구원(救援)받은 원리를 혼란(混亂)시킴으로 하나님을 올바로 믿거나 섬길 수 없도록 만드는 것이다.

그래서 인간의 구속(救贖)원리가 정확하게 계시(啓示)된 성전(聖殿)과 성소(聖所)의 원리(原理)가 공격(攻擊)을 당한 것이다.
역사(歷史)를 살펴보면 로마제국은 성전(聖殿)을 소유(所有)한 이스라엘민족과 성전(聖殿) 자체를 공격하고 성전(聖殿)의 주체(主體)이신 예수그리스도를 십자가(十字架)에 못박아 죽이셨다.
그 후 로마교회는 성소(聖所)의 원리(原理)에 도전(挑戰)하여 진리(眞理)를 훼방(毁謗)하는 일을 하였다.

마지막으로 '다니엘서" 10～12장(章)은 예수그리스도의 초림(初臨)을 앞두고 일어날 선악간(善惡間)의 치열한 싸움의 내막(內幕)과 함께 세상 역사의 마지막 싸움의 양상(樣相)을 드러내고 있다.
이러한 관점(觀點)에서 볼 때에 '다니엘서" 10장은 다니엘의 세 번째 큰 계시(啓示)의 서론적(序論的)인 부분(部分)이다.

<'다니엘"10장의 내용을 간략(幹略)하게 구분(區分)해 본다면>
⑴.계시(啓示)의 배경(背景)(단 10:1～2절)과 계시(啓示)를 보는 다니엘의 상태. (단 10:4～9절)
⑵.천사(天使)가 다니엘에게 나타나(단 10:10～12절) 천사의 방문이 지체(遲滯)된 이유(단 10:13～14절)와 계시(啓示)와 관련된 대화(對話)를 나눔과 신체적(身體的) 상태(常態)(단 10:15～17절)
⑶.천사가 다니엘에게 힘을 주고 다시 힘을 얻음(단 10:18～19절) 계시의 다음 단계(방향)에 대하여 설명함.(단 10:20～21절)

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(3/8 일) <다시 금식(禁食)과 기도(祈禱)>
(Q)～다니엘 선지자가 다시 도고(禱告) 즉 중재기도(仲裁祈禱)를 드린 이유(理由)는?
(A)～귀환(歸還)한 유대인들이 성전재건(聖殿再建)을 하려고 하자 강력한 반대가 일어났다.
사마리아인들은 왕궁(王宮)에 거짓 보고를 전해서 재건사업을 중지(中止)하도록 왕을 격동(激動)시켰다. 그와 같은 위기(危機)를 맞이하여 다니엘은 그 사업을 지속 할 수 있도록 고레스를 감동(感動)시켜 달라고 3주 동안 자신의 민족을 위해 하나님께 중보의 탄원(歎願)하는 기도를 하였다.

(3/9 월) <군주(君主)에 대한 환상(幻像)>
(Q)～다니엘의 군주(君主)에 대한 환상(幻像)에서 군주(君主)는?
(A)～다니엘의 환상(幻像)속에서 군대(軍隊)의 주재로 미가엘 되신 예수 그리스도를 뵈었으며 그분은 역사를 주관하시며 그분의 백성을 위해 싸우시는 군주(君主)와 우리가 의지할 수 있는 임금으로 나타나셨다.

(3/10 화) <천사(天使)의 접촉(接觸)>
(Q)～중보자(仲保者)예수님께서 간절(懇切)한 우리의 기도(祈禱)를 들으심을 확신(確信)할 수 있는 이유는?
(A)～(단 10:10～19)에서의 천사(天使)가 다니엘에게 세 번 만져주심을 통해, 위로의 말씀을 주셨고, 다니엘이 자신의 심정(心情)을 말할 수 있어서 소생(蘇生)하므로 계시(啓示)를 볼 수 있었으며 하나님께서는 우리의 간절(懇切)한 기도에 응답하시며 우리에게 용기(勇氣)를 주시며 쓰러진 우리를 어루만져 위로(慰勞)하시며 일으켜 세우시는 분이심을 확신할 수 있다.

(3/11 수) <큰 전쟁(戰爭)>
(Q)～다니엘 10장에서 다니엘이 본 큰 전쟁(戰爭)은?
(A)～인간역사의 뒤에서 펼쳐지는 우주적(宇宙的)인 선악(善惡)의 쟁투(爭鬪)인 영적전쟁(戰爭)을 말한다.

(3/12 목) <승리(勝利)의 왕(王)>
(Q)～(단 7:13)의 “인자(人子)” 또는 (단 10:13절)의 “미가엘”로 (단10:21)의 그들을 대항(對抗)할 자는 “너희의 군주(君主)미가엘”로 즉 하나님의 백성의 왕이라 불리우는 “미가엘”은 누구 인가 ?
(A)～세상의 배후(背後)에서 존재(存在)하는 영적(靈的)인 전쟁(戰爭)에서 우리를 도와 악(惡)을 무찌르고 수많은 공격(攻擊)과 시험(試驗)에서 우리를 지켜줄 분이신 우리의 군주(君主) 되시는 예수 그리스도 이시다.

<아멘>

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