​제10과 강신술(降神術)의 실체(實體) -

(겉으로 드러난(노출(露出)된 강신술의 실체)

                                    (6월 8일 (안) / 일몰: 오후 7시 51분)

<기억절(記憶節)>

 "주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라"(살 전 4:16, 17).

<핵심(核心) & 맥(脈)>

강신술(降神術)은 우리가 신(神)이며 신(神) 없이도 살 수 있다는 사탄적인(악마적인) 이론을 장려(獎勵)하려는 악마(惡魔)의 계략(計略)의 일부이다.

그러므로 강신술(降神術)은 인류를 대쟁투에서 자신의 편에 머물게 하기 위한 마귀의 계략(計略)이다. 

어떤 형태로든 강신술(降神術)을 유지하는 것은 마귀의 편에 갇히는 것이다.

강신술을 장려(獎勵)하기 위해 사탄·마귀(魔鬼)는 죽음에 대한 성경적(聖經的) 정의(定義)와 인간의 본질(本質)에 대한 성경적 가르침을 바꾸었다.

이러한 거짓 교리(敎理)는 우리가 영원하고 불멸(不滅)하며 죽음 이후에도 계속 존재한다는 거짓 가르침의 토대(土臺)를 마련합니다.

결과적으로 이러한 속임수는 우리가 죽은 후에도 다른 사람, 심지어 천사 같은 존재들과 계속해서 의사소통(意思疏通)할 수 있다는 위험한 믿음의 문(門)을 열어줍니다.

[1]. 강신술(降神術)은 

성경에서 말하는 영매(靈媒)나 심령술(心靈術)의 현대적용어(現代的用語)이다.

<(레 19:31)“너희는 신접(神接)한 자와 박수를 믿지 말며 그들을 추종(追從)하여 스스로 더럽히지 말라 나는 너희 하나님 여호와니라”>

[2]. 세 가지 주요 주제(主題)에 중점(重點)은

  1. 대쟁투(大爭鬪)의 맥락(脈絡)에서 

    강신술(降神術)의 진정한 본질(本質)과 의도(意圖)는 인류(人類)를 속여 악마(惡魔)의 세력과 직접적(直接的)인 관계(關係)를 맺게 하는 것이다.

  2. 성경은 인간이 단일(單一)하고 통합(統合)된 존재(存在)라고 가르친다.

    첫째 사망(死亡)은 일시적(一時的)인 잠이요 

    둘째 사망은 전멸(全滅)이요 성경에서 말하는 지옥(地獄)의 묘사(描寫)이기도 하다.

  3. 하나님의 말씀이 우리에게 주는 참된 소망(所望)은 바로 예수님의 부활(復活)이다.

    인간 전체(全體)와 하나님과의 영원(永遠)한 관계(關係)이다.

⑴.강신술(降神術)에 관한 공부의 목적은 마지막 날에 사탄의 미혹(迷惑)에 대항(對抗)하는 우리의 유일(唯一)한 안전장치(安全裝置)는 그리스도와의 개인적(個人的)인 관계(關係)와 성경의 가르침에 대한 확고한 기초(基礎)임을 보여주는 것입니다. 

⑵.강신술(降神術)은 에덴에서 뱀이 하와에게 거짓말을 하면서 시작되었습니다. 

  “너희가 결코 죽지 아니하리라”(창 3:4)

⑶.강신술(降神術)은 대쟁투(大爭鬪)의 맥락(脈絡)에서 그의 진정한 본질(本質)과 의도(意圖)는 인류(人類)를 속여 악마(惡魔)의 세력과 직접적(直接的)인 관계(關係)를 맺게 하는 것이다.

⑷.강신술(降神術)은 사탄의 거짓말은 태초(太初)에 그랬던 것처럼 마지막 때의 백성들을 미혹(迷惑)할 것이다

⑸.성경은 죽음을 잠이라 말하며 사람이 죽은 뒤에도 영(靈)으로 존재하는 것을 부정(否定)한다.

⑹.죽음에 대해 바르게 이해하지 못하면 사탄의 핵심전략(核心戰略)인 강신술(降神術)로 표적(表迹)과 기사(奇事)를 동원하여 택(擇)하신 자라도 기만(欺瞞)할 것이다

⑺.성경의 예언(豫言)에 따르면, 강신술(降神術)은 마지막 때에 인류를 강력한 힘으로 공격(攻擊)하여 대쟁투의 마지막 큰 속임수에 대비(對備)하도록 인류를 준비시킬 것이다.

⑻.강신술사(降神術士)는 영적(靈的)인 세계에서 오는 통찰력(洞察力) 있는 대화(對話)의 통로(通路)나 매개체역할(媒介體役割)을 하는 신비론자이다.

⑼.강신술(降神術)은 영(靈)이 영묘(靈妙)하고 비물질적(非物質的)이며 영원하고 불멸(不滅)의 영혼(靈魂)으로 살아남는다고 주장(主張)한다.

⑽.우리가 성도(聖徒)의 인내(忍耐)와 믿음으로 하나님을 경배(敬拜)하며 오직 그 말씀을 순종(順從)하고 신뢰(信賴)할 때만 사탄의 속임수 앞에서 승리(勝利)할 수 있다.

(06월 02일) (일)  <강신술(降神術)의 치명적(致命的)인 결과(結果)>

(Q)～죽음과 영혼불멸설(靈魂不滅設)의 관계와 사단의 거짓말에서 시작하여 그것이 어떻게 온 세계에 퍼져 나갔는지와 사탄의 거짓말은 어떤 형태로 교묘(巧妙)하게 다가 다가온다고 예언의 말씀은 우리에게 가르쳐 주고 있습니까? (전도서 9:5, 욥기 7:7~9, 이사야 8:19, 20, 마태복음 10:28)

(A)～사람이 죽으면 바로 천국(天國)에 간다는 믿음은 오랫동안 존재해 왔고 너무나 확고(確固)하게 자리 잡았기 때문에 사람들이 그 믿음을 버리는 것이 매우 어렵습니다.

⑴."영혼불멸설(靈魂不滅設)은 로마교가 다신교(多神敎)에서 가져와 그리스도교로 도입(導入)한 거짓 교리(敎理) 중 하나였다" (GC 549).

⑵.강신술(降神術)은 세상을 포로(捕虜)로 잡으려는 사탄의 계획(計劃)의 핵심(核心)이다.

⑶.강신술(降神術)에 대한 이러한 근본적(根本的)인 믿음은 사탄의 가장 광범위(廣範圍)하고 효과적(效果的)인 속임수 중 하나이다.

⑷.강신술(降神術)은 에덴에서 뱀이 하와에게 거짓말을 하면서 시작되었습니다. (“너희가 결코 죽지 아니하리라”) (창 3:4)

⑸.영혼불멸설(靈魂不滅設)은 19세기 가장 가짜 종교 운동(宗敎運動) 중 하나인 폭스(Fox) 자매(姉妹)의 주장(훗날 사기(詐欺)로 인정됨), 즉 죽은 자의 영(靈)으로부터 질문(質問)에 대한 답(答)을 얻을 수 있다는 주장(主張)이 뿌리가 되었습니다.

⑹.강신술(降神術)에 대한 이러한 근본적(根本的)인 믿음은 사탄의 가장 광범위(廣範圍)하고 효과적(效果的)인 속임수 중 하나이다.

⑺.영혼불멸사상(靈魂不滅思想)은 인간이 죽음 후에도 육신과 영혼은 별개이며 육신은 죽어도 영혼은 죽지 않고 천당이나 지옥에 가거나 다시 인간이나 동물(動物) 등으로 환생(幻生)한다는 사상(思想)인데 성경의 말씀과 전혀 배치(背馳)되는 사상(思想)이다.

⑻.오늘날의 점쟁이들과 천리안(千里眼)을 가졌다는 자들은 이교시대(異敎時代)의 마술사(魔術師)와 같이 강신술(降神術)의 영매(靈媒)들이다.

⑼.“신접(神接)한 자나 점술가(占術家)나 죽은 자를 부르는 자”(신 18:11)를 용납(容納)해서는 안 되었다. 그러한 사람들은 돌에 맞아 죽임을 당해야 했다. (레 20:27). 

⑽.하나님께서는 하나님의 백성이 어떤 신비주의(神秘主義)에 참여(參與)하는 것을 금(禁)하셨다. (레 19:31)

(06월 03일) (월)  <구약(舊約)이 말하는 죽음>

(Q)～구약성경(舊約聖經)은 죽은 자(者)의 상태(狀態)에 대한 무엇이라 말하는가? (시편 6:5, 시편 115:17, 열왕기상 2:10, 열왕기상 11:43, 열왕기상 14:20, 다니엘 12:2과 욥기 19:25～26)

(A)～죽음에 대해 진실을 이해(理解)하지 못하면 사탄의 속임수에 빠지게 된다. 

⑴.구약성서(舊約聖書)는 영혼불멸(靈魂不滅)을 가르치지 않고, 죽음은 잠이라고 가르친다. (시편 13:3, 90:5, 76:6, 욥기 14:12)

⑵.죽음은 부활(復活) 때까지 쉬는 것이다.

⑶.열왕기서는 왕들의 죽음을 묘사(描寫)할 때 그들이 "그의 조상(祖上)들과 함께 자매"라고 표현했고, 시편(詩篇)은 이를 "사망의 잠"이라고 기록했다(시 13:3, 시 90:5).

⑷.욥은 죽음은 잠을 깨지 못하는 것이라고 했다(욥 14:12).

⑸.시편(詩篇)은 죽음은(이를) "사망의 잠"이라고 기록했다(시 13:3, 시 90:5).

⑹.시편기자(詩篇記者)는 "나는 의(義)로운 중에 주의 얼굴을 뵈리니 깰 때 주의 형상(形狀)으로 만족(滿足)하리다."(시 17:15)라고 노래했다.

⑺.앗수르 군대(軍隊)가 패배(敗北)하여 멸망(滅亡)했을 때 병사(兵士)들의 죽음을 "다 깊이 잠들었“다(시 76:6) 하였다.

⑻.죽은 자에 대해 육체 없는 영혼(靈魂)이 산 자와 소통(疏通)하기 위해 주위를 맴돈다는 생각은 성경에 근거한 개념이 아니라 순전히 이교(異敎)의 것이다. 

⑼.이교도(異敎徒)들은 사후(死後)에 영혼이 존재한다고 믿었지만, 구약성경은 그렇게 말하지 않는다. 

⑽.믿는 자에게 있어서 죽음은 잠자는 것이다”(1 SM 302~303). 

(06월 04일) (화) <신약(新約)이 말하는 죽음>

(Q)～신약성경(新約聖經) 기자(記者)들의 죽음에 대한 묘사(描寫)는 어떠한가? (요한복음 11:11~14, 21~25, 디모데후서 1:10, 고린도전서 15:51~54, 데살로니가전서 4:15~17)

(A)～구약(舊約)과 신약성경(新約聖經) 모두 죽음을 잠이라는 상징(象徵)으로 표현(表現)한다. 

     성경(聖經)에서 "잠"이라는 단어(單語)는 적어도 53번 이상 죽음과 동일(同一)하게 사용되었다.

⑴.성경기자(聖經記者)들은 죽음 직후(直後) 의식(意識)을 가지고 육체를 떠나는 불멸(不滅)의 영혼(靈魂)이란 없다는 것에 동의(同意)한다.

⑵.만약 죽은 자가 이미 하늘에 있다면 성경(聖經)은 어떤 모순(矛盾)을 보이게 됩니까?. (살 전 4:16)

⑶.그리스도의 부활(復活)은 모든 믿는 자가 그분이 다시 오시는 그날에 무덤에서 부활(復活)할 것을 확증(確證)한다. 

⑷.기독교에 강력한 희망인 이유는 예수님의 십자가의 부활이 증명하고 있으므로 확신한다..

⑸.죽음에서 부활 승천(復活昇天)하신 예수님의 재림(再臨)이 모든 것의 정답인 것이다.

⑹.우리는 영원히 헤어지는 것이 아니며 예수님 안에서 잠든 사랑하는 식구들을 다시 만나게 될 것이다. 저들은 죽었던 땅에서 부활하게 될 것이다. 생명을 주시는 주님께서 다시 오실 것이다”(2 SM 259~260). 

⑺.신약(新約)도 구약(舊約)과 동일하게 죽음을 잠으로 나타내며 거기에 더해 예수의 재림 때 있을 영광스러운 부활(復活)의 때에 받을 하늘에 간직한 소망(所望)을 기다리라고 말한다. 

⑻.바울의 요점은 그리스도의 부활이 우리 부활의 기초이며, 부활이 없으면 "너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있"으며 죽은 자들은 여전히 땅에 남아 있다는 것이다.

⑼.바울이 한 말을 보라. "만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 그리스도도 다시 살아나신 일이 없었을 터이요 그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요 또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니". (고전 15:16~18).

마귀(魔鬼)나 어떤 음부의 권세도 믿는 자 안에 있는 영생(永生)의 확신을 빼앗을 수 없다. 그리스도께서는 십자가(十字架)에서 죽음을 정복(征服)하셨다. 굳게 닫힌 것 같았던 무덤 문이 열렸다. 

⑽.예수께서 재림(再臨)하실 때 주신다는 부활(復活)의 소망(所望)에 관한 다른 성경구절(聖經句節)과 완벽하게 조화(調和)를 이룬다.

(06월 05일) (수) <마지막 때의 강신술(降神術): 1부>

(Q)～마지막 때에 사람들은 어떤 종류(種類)의 속임수에 직면(直面)하게 될 것이며, 사람이 죽는 것은 잠을 자는 것과 같다는 사실을 이해(理解)하는 것이 왜 그렇게 중요합니까? (마태복음 24:5, 11, 24; 데살로니가후서 2:7-9; 요한계시록 13:13, 14; 그리고 계시록 16:13, 14. (마태복음 24:24) 

(A)～<죽은 자의 상태를 잘못 이해할 때 사탄의 미혹에 빠질 것이다. 하나님 말씀을 믿는 믿음만이 온 세상을 기만하는 속임수 앞에서 우리를 보호해 줄 것이다.>

⑴.마귀(魔鬼)는 예수님이 오시기 직전에 "표적과 기사"와 놀라운 이적으로 사람들을 미혹할 것이다. 

⑵.강신술(降神術)이나 표적을 행하므로 "그들은 기별(奇別)이 아니라 '표적(表迹)' 혹은 '이적(異蹟)'이라고 불리는 초자연적현상(超自然的現象)의 능력(能力)으로 사람의 마음을 사로잡는다.

⑶.그들은 표적(表迹)을 행하므로 사람의 분별력이나 이성의 판단력이 아닌 정서적 측면에 호소한다.

⑷.이러한 표적이 마귀에 의해 수행된다는 사실은 세 더러운 영(靈) [용, 짐승, 거짓 선지자]의 기별을 하나로 묶어 주는 힘의 근원이 강신술(降神術)임을 보여준다.

⑸.이 이적(異蹟)들은 결코 하나님으로부터 비롯된 것이 아니다.

⑹.우주(宇宙)의 대쟁투가 종결에 가까워질수록 마귀의 세력은 이전에 보지 못했던 방식으로 인류 역사의 무대(舞臺)에 나타날 것이다.

⑺.영혼불멸(靈魂不滅)이라는 비성서적(非聖書的) 가르침에 근거(根據)한 강신술(降神術)이 거의 온 세계를 사로잡게 될 것이다.

⑻.사탄은 오랫동안 온 세상을 기만(欺瞞)하는 그의 마지막 운동을 위하여 준비하여 왔다. 그는 강신술(降神術)의 발전을 통하여 그의 기만의 절정을 향한 길을 한 거름씩 준비해 왔다.

⑼.사탄은 자신의 계획을 아직까지 완전히 성취하지 못하였다. 그러나 남아 있는 마지막 시기(時機)에 그것을 실현(實現)할 것이다.

⑽.하나님의 말씀을 믿는 믿음을 통하여 하나님의 능력으로 보호를 받는 사람들을 제외(除外)하고 온 세상이 그 기만의 거대한 대열 속으로 휩쓸려 들어갈 것이다. 

(06월 06일) (목) <마지막 때의 강신술(降神術): 2부>

(Q)～사탄의 기만적(欺瞞的)인 능력과 활동 방식(活動方式)에 대해 무엇을 알려 주는가? (마태복음 24:23~27, 고린도후서 11:13, 14, 데살로니가후서 2:9~12)

(A)～그리스도는 자기 백성을 찾으러 속히 다시 오실 것이다. 그래서 (디도서 2:13)은 그리스도의 재림을 "복(福)스러운 소망(所望)"이라고 부른다.

⑴.거대(巨大)한 사기(詐欺)극의 절정(絶頂)으로서 사탄은 자기 자신을 그리스도로 가장(假裝)할 것이다

⑵.사탄은 사람을 성경의 진리(眞理)와 그리스도께서 주시는 구원(救援)에서 멀어지게 만들기 위해 이적(異蹟)과 표적(表迹), 기사(奇事) 등 할 수 있는 모든 것을 행할 것이다.

⑶.그들(사탄)은 병(病)을 고치는 놀라운 이적(異蹟)을 하고 성경의 증거와 반대(反對)되는 계시를 하늘로부터 받았노라고 공언(公言)할 것이다.

⑷.마귀(魔鬼)의 영(靈)은 땅의 왕들과 온 세상 사람들에게 나아가서 속임수로 그들을 얽어매어 하늘 정부(政府)를 대적(對敵)하는 그의 마지막 쟁투에 사탄과 연합하도록 그들을 강요(强要)할 것이다.

⑸.사람들은 사단과 그의 부하들이 행한 이적들에 관한 성경의 증언을 간과해 버린다. 바로의 요술쟁이들이 하나님의 역사를 흉내 내기 위하여 기이(奇異)한 일을 행한 것은 사단의 도움에 의한 것이었다. (GC 553)

⑹.사람들은 사단을 대리(代理)하는 자들이 행할 수 있는 능력을 갖춘 이적(異蹟)에 속을 것이며, 단순한 속임수에 속을 것이 아니다. (GC 553)

⑺.사탄은 세계 각처에서 요한이 하나님의 아들에 관하여 계시록(啓示錄)에 묘사(描寫)한 바와 같이 실로 위엄(威嚴)있고 광휘찬란(光輝燦爛)한 모습으로 자신을 사람들 앞에 나타낼 것이다. (계 1:13~15)" (GC, 624).

⑻.교회는 그리스도의 재림을 희망의 성취(成就)로 오랫동안 고대(苦待)하고 있노라고 공언(公言)해 왔다. 이제 그 큰 기만자(欺瞞者)는 그리스도께서 이미 오신 것처럼 보이게 할 것이다.

⑼.우리의 구원(救援)의 소망(所望)은 오직 그리스도 안에 있다. 무한(無限)한 대가(代價)를 치르신 그분의 피 묻은 손은 우리에게 값없이 주시는 희생(犧牲)을 받아들이라고 부른다. 

⑽.사탄은 표적(表迹)과 기사(奇事)까지 동원(動員)하여 사람이 "하나님의 계명(誡命)"을 지키지 못하고 예수의 믿음을 가지지 못하도록 최선(最善)을 다할 것이기에 우리는 깨어 주의(主義)해야 한다. <아멘>