<제8과 내 백성(百姓)을 위로(慰勞)하라>

(2월 20일 안식일 日沒： 오후 6시 16분) 

<제8과 (이사야 40장(章)의 맥(脈)> 

○. <하나님으로부터 말미암는 위로(慰勞)> 

①.하나님께서 바벨론 포로생활(捕虜生活)(죄악세상(罪惡世上)의 고통(苦痛)에서) 구원(救援)해주실 것을 약속(約束)하시고 선포(宣布)하시며 준비(準備)를 촉구(促求)하시며

②.하나님은 우주(宇宙)와 역사(歷史)의 창조자(創造者)이시므로 능(能)히 이를 완성(完成)하실 능력이 있으심을 보여주시며(사 40:12～26)

③.능력(能力)이 있으신 하나님은 유다를 지금도 기억(記憶)하고 계시므로 필요(必要)한 것은 오직 하나님께 대한 신앙심(信仰心)임을 교훈(敎訓)(사 40:27～31)하시는 것으로 구성(構成)되어있다. 

(2월 14일(日) 미래(未來)를 위(爲)한 위로(慰勞) (사 40:1~2) 

(Q)～(이사야 40:1～2)의 너희는 위로하라, 그 죄악이 사(赦)함을 받았느니라의 의미는? 

(A)～유다 백성들이 지금까지 당한 침략(侵略)과 고난(苦難)과 고통(苦痛)의 어려움 가운데에서 하나님께서 이 백성을 버리시거나 가혹(苛酷)한 형벌(刑罰)을 지워 멸망(滅亡)하고자 하심이 아니라, 하나님의 중심(中心)이 동정(同情)과 연민(憐愍)으로 가득 차 있음을 알 수 있고, 사랑의 하나님께서 절망(絶望)에 빠져있는 백성들에게 하나님의 구속(救贖)을 알림으로 새로운 소망(所望)을 가지도록 하는 것이 매우 급박(急迫)했기 때문이며 하나님께서는 바로 지금 이 시간에도 죄악세상(罪惡世上)에서 허덕이는 우리를 급(急)히 구원(救援)하시기를 원(願)하시는 분이시며, 고통(苦痛)받는 그분의 백성들을 긍휼(矜恤)히 여기시며 구원(救援)해 주겠다고 약속(約束)하신다. 

○. 이사야서는 총 66장으로 39장까지는 역사적 사실을 바탕으로 기록한 내용이고 40절부터는 미래의 이루어질 복음적 사실을 예언한 기록이라고 말할 수 있다. 그래서 학자들은 이사야서를 구약의 복음서라고 부른다. 하나님께서 옛 이스라엘 민족을 이방 권세에서 구원하신 것처럼 지금도 하나님의 백성들을 사망과 죄에서 구원하시고 영원한 생명을 주시고자 하시는 구원의 복음을 이사야서를 통해 배울 수 있다. 

(2월 15일(月) 임재(臨在), 말씀, 길을 예비(豫備)함 (사 40:3~8) 

(Q)～하나님의 백성(百姓)인 죄인(罪人)들에게 절실(切實)하게 필요(必要)한 것은 무엇인가? 

(A)～하나님의 특별하신 은혜(恩惠)로 고통(苦痛)과 고난(苦難)의 기간(期間)이 끝나고 죄(罪)사(赦)함을 받은 죄인(罪人)들에게 가장 필요(必要)한 것은 하나님의 영광(榮光)이 임(臨)하는 백성들이 되기 위해서는 모든 백성들이 정치적(政治的)으로나 육체적(肉體的)으로나 심리적(心理的) 측면(側面)의 모든 죄악(罪惡)을 버리는 회개(悔改)와 겸손(謙遜)이 필요하며 특히 하나님의 임재(臨在)와 말씀과 위로(慰勞)와 구원(救援)이 이루어지도록 예비(豫備)하면 그리되리라는 내용이다. 특히 ‘골짜기’는 죄악의 흉계(凶計)가 숨어있는 우리의 마음과 생활을 뜻하며, ‘산(山)’은 산(山)같이 교만(驕慢)한 우리의 마음을 의미(意味)하고, ‘험한 곳’은 죄성(罪性)으로 물들은 우리의 생활상태(生活常態)를 의미(意味)한다.

○. 길을 평탄하게 하는 일은 영적인 기별로써 하나님이 주시는 용서와 임재의 위로를 얻기 위해 기꺼이 죄로부터 돌이키는 회개를 의미한다.

구주가 없이는 생명으로 존재할 수 없다는 것을 깨닫고 죄 사함을 받는 회개를 하고 구주를 영접할 길을 닦는 것이다. 그 길은 주님께로 가서 성령님의 감동과 이끄심을 받아 재림하실 주님을 위해 위하여 길을 닦아야 할 것이다. 

(2월 16일(火) 전도(傳道)의 기원(起源) (사 40:9~11) 

(Q)～(이사야 40:9~11)에는 어떤 종류(種類)의 사건(事件)이 묘사(描寫)되어 있는가? 

(A)～①.이사야는 그리스도께서 백성들의 기쁨과 찬양(讚揚)가운데 예루살렘으로 승리(勝利)의 입성(入城)을 하시는 것을 보았다. 그의 예언적(豫言的) 말은 단순(單純)하나 힘이 있었다.

②.유한(有限)한 인간에게 위탁(委託)된 가장 위대(偉大)한 사업(事業)은 잃어버린 자들에게 그들의 구속자(救贖者)를 바라보라고 초청(招請)하는 사업이다.

③.이사야의 예언(豫言)대로 구원자(救援者) 예수그리스도께서 이 땅에 오실 때에도(시므온과 안나)가 성전(聖殿)이 있는 ‘시온산’에서 예루살렘 사람들에게 처음으로 예수님의 오심을 공개적(公開的)으로 선포(宣布)한 것은 우연(偶然)이 된 것이 아니며(누가복음 2:25～38) 예언서(豫言書)에 의하여 말씀하신대로 성취(成就)된 것처럼 아름다운 소식(消息)은 평범(平凡)한 남녀(男女)들에게 위탁(委託)되어 전파(傳播)된 것이 기독교(基督敎)전도(傳道)의 기원(起源)이다. 

○. 이사야 40장의 예언대로 왕이신 예수님이 이 땅에 오셔서 그 백성을 속량하신다는 아름다운 소식은 평범한 남녀들에게 위탁되어 전파되었다.

그러므로 복음은 구성원 개개인이 목자적 사명을 가지고 남녀 구분없이 전파해야 한다. 재림의 때가 얼마 남지 않았기 때문에 마귀는 혼신을 다하여 복음을 방해하고 있다. 여자의 남은 자손들도 혼신을 다하여 생명의 복음을 전해야 할 것이다. 

(2월 17일(水) 자비(慈悲)로우신 창조주(創造主) (사 40:12~31) 

(Q)～하나님의 자비(慈悲)로우심과 창조주에 대한 능력을 (사40장)에서는 어떻게 말씀하고 있는가? 

(A)～(이사야 40:12～31)에서 창조주(創造主) 하나님에 대한 말씀은 창조자(創造者)로써의 하나님의 유일성(唯一性)과 역사(歷史)에 대한 초월성(超越性)과 주권성(主權性)을 강조(强調)하는 이 부분(部分)의 문학적(文學的)표현(表現)은 (욥기 38:1절～41:34절)의 긴 열거법(列擧法)형식(形式)의 문장(文章)과 같다.

이는 자기(인간 피조물)들의 군사력(軍事力)을 믿고 이스라엘 민족(民族)의 하나님을 마음껏 능멸(凌蔑)했던 ‘앗수르’人들의 도전(挑戰)과 좋은 대조(對照)를 이루고 있다. 즉 ①.하나님과 개인(個人)과의 비교(사40:12～14절) ②.하나님과 국제권력(國際權力)과의 비교(比較)(사 40:15～17절) ③.하나님과 우상(偶像)과의 비교(比較)(사 40:18～20절) ④.하나님의 존재(存在)와 품성(稟性)에 대한 각성(覺性)과 신앙(信仰)의 촉구(促求)(사 40:21～26절) ⑤.진부(眞否)하게 느껴지는 듯 한 이 나열은 논리적(論理的) 사고(思考)가 발달하지 못했던 고대인(古代人)들에게 먼저 하나님의 능력에 대한 확신(確信)을 주었고 또한 문학적(文學的)감동(感動)도 현대인(現代人)들이 느끼는 그 이상(以上)으로 주었을 것이다. 

○. 하나님은 그 이름이 ‘여호와’이시다. 여호와는 그 뜻이 ‘스스로 있는 자’이다. 그 말은 어떤 존재에게 전혀 의존되지 않고 자기 안에 존재 근원이 있다는 뜻이다. 그러므로 하나님이 여호와이시기 때문에 모든 만물을 창조하실 수 있고 또한 구원하실 수 있다.

성경은 우리가 여호와 하나님께 예배해야 하는 이유를 그분이 우리를 창조하셨기 때문이라고 분명히 가르친다(느9:6, 계4:11). 여호와 하나님 외에 경배하는 것과 구원을 구하는 것은 다 우상이다. 여호와 하나님보다 더 사랑하고 존경하는 것은 다 우상이다.

(2월 18일(木) 우상숭배(偶像崇拜)의 문제점(問題點) (사 40:19~20) 

(Q)～우상숭배의 정의(定義)와 우상숭배(偶像崇拜)가 문제가 되는 이유(理由)를 요약(要約)해 보라. 

(A)～①.우상숭배(偶像崇拜)란? 하나님을 경배(敬拜)하는 대신(代身)에 인간의 마음에 자리 잡고 있는 그 모든 것들이다. 즉 하나님의 자리에 있는 모든 것(물심(物心)은 다 우상(偶像)이다. ②.우상과 우상숭배(偶像崇拜)는 구약성경(舊約聖經) 전체주제(全體主題)중의 하나이다. ③.우상숭배는 하나님과의 유일(唯一)하고 친밀(親密)한 관계(關係)를 파괴(破壞)하고, 그 밖의 다른 것으로 그분을 대신하게 한다(출 20:4~5, 사 42:8). 그래서 선지자(先知者)들은 우상숭배(偶像崇拜)를 영적(靈的) ‘간음(姦淫)’이라고 칭(稱)했다(렘 3:6~9, 겔 16:15~19). ④.사단은 우상숭배는 사람의 생각을 향상(向上)시키지 못하고, 비열(卑劣)하고 타락(墮落)한 것을 숭배함으로써 사람의 생각이 퇴화(退化)된다는 것도 알고 있다. 사단은 언제나 사람들의 마음을 살아계신 참 하나님으로부터 돌아서게 하려고 일하고 있다. 사단은 사람을 이끌어서 사람의 손으로 만든 것이나 혹은 하나님이 창조하신 생명 없는 피조물(被造物)들에게 존귀(尊貴)와 영광(榮光)을 돌리게 한다. 애굽 사람들과 다른 이방 국가(國家)들에는 이상(異常)한 많은 신(神)들이 있었다. 그것은 모두 다 그들의 환상적(幻想的)인 상상(想像)의 산물(産物)들이었다. (E.G주석, 사 40:18-28) 

○. 남은 자손들에게 하나님의 계명과 예수 그리스도의 증거를 주시고 그것으로 예수 믿음을 지키도록 하셨다. 주신 기회를 계속 거절하면 하나님께서 자비와 은혜의 손길을 거두실 것이기 때문에 결국은 사망의 세력인 마귀에게 삼키고 말 것이다.

<요약(要約)> : 하나님은 이사야를 통해 고통(苦痛)받는 자들에게 위로(慰勞)를 가져다 주셨습니다. 고난(苦難)의 시간(時間)은 끝났으며, 하나님은 그들에게 돌아오고 계셨습니다. 그래서 그들은 절망(絶望)과 혼란(混亂)을 겪는 대신 창조(創造)의 능력(能力)을 사용하시는 하나님을 신뢰(信賴)할 수 있었습니다. <아멘>