제2과 가정(家庭)

(2020년10월 10일 (안) 일몰(日沒)18시02분

<핵심(核心)>

◇.<가정(家庭)은 모든 활동(活動)의 중심(中心)임>

사회는 가정들로 구성되고 그 가장들의 행위에 따라 좌우된다.

“생명의 근원”(잠 4:23)은 마음에 있고 지역 사회와 교회와 국가의 중심은 가정에 있다. 

사회의 행복, 교회의 성공, 국가의 번영이 가정의 감화에 달려 있다. (치료봉사, 316.)

◇.<자녀(子女)들을 하나님께로부터 위탁(委託)받은 것으로 여기라>

부모들은 자녀들을 하늘의 가족에 합당하게 교육하도록 하나님께서 그들에게 위탁하신 것으로 여겨야 한다. 하나님을 경외하고 사랑하는 가운데 그들을 훈련시키라. “여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이”(잠 1:7)기 때문이다. 

하나님께 충성스러운 부모들은 가정생활에서 하나님을 대표할 것이다. 그들은 자녀들의 훈련을 지존하신 자께서 그들에게 맡겨 주신 거룩한 사업으로 여길 것이다. (자녀, 23)

◇.<교육(敎育)은 가정(家庭)에서 시작됨>

어린이의 교육은 가정에서 먼저 시작되어야 한다. 이곳이 그의 최초의 학교이다. 

만일 아동이 이곳에서 올바르게 교육되지 않으면 사단이 그의 택한 대리자들을 통하여 그를 교육시킬 것이다. 그러므로 가정의 학교는 얼마나 중요한가! (부모와 교사와 학생 권면, 88)

◇.<기초는 가정(家庭)에서 놓여진다.

자녀들에게 육체적, 정신적, 영적 교훈을 줄 의무가 모든 부모들에게 지워져 있다. 자녀의 품성을 균형지고 조화되게 해주는 것이 모든 부모의 목적이 되어야 한다. 이것은 사소하거나 하찮은 일이 아니요, 인내력 있고 참을성 있는 노력과 그에 못지않은 진지한 생각과 기도가 요구되는 사업이다. 올바른 기초가 놓여져야 하며 강하고 견고한 뼈대가 세워져야 한다. 그리고 매일매일 건설하고 닦고 완전하게 하는 사업이 추진되어야 한다. (자녀, 17)

◇.가정은 어린이들과 청년들이 하나님의 나라의 높은 학교에 들어가기에 앞서 주님을 위하여 봉사하도록 합당하게 만드는 예비 학교가 되어야 한다. (MS 7, 1899)

◇.<오늘날은 가정(家庭)이 경시(輕視)되어 가고 있다.>

금석지약(金石之約)으로 맺어진 부부가 하루아침에 남남으로 갈라서고 그 그늘에서 천진무구(天眞無垢)하게 자라던 아이들은 평생(平生) 씻을 수 없는 멍든 가슴을 안게 된다. 

파탄(破綻)없는 가정생활은 누구나의 희망(希望)이지만 시대(時代)의 풍조(風潮)는 그것을 쉽게 무산(霧散)시킨다. 두려운 일이다. 

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제2과 가정(家庭)

(10/4 일) <최초(最初)의 가정(家庭)>

(Q)～가정교육(家庭敎育)이 왜 그토록 중요(重要)한가?

(A)～가정(家庭)은 모든 인간활동(人間活動)의 심장(心臟)이다. 즉 인간(人間)의 사회성(社會性)이 최초(最初)로 눈을 뜨고 계발(啓發)되며, 신장(伸張)되는 장(場)이 바로 가정(家庭)이다. 그러므로 가정(家庭)이 건전(健全)할 때 사람의 제반활동(諸般活動)이 원활(圓滑)해지는 것이다. 숙지(熟知)한 바와 같이 아담과 하와의 범죄 전에는 창조(創造)의 신비(神秘)를 교육한 곳이였고, 범죄(犯罪) 후(後)에는 구속(救贖)의 경륜을 교육하신 곳이 가정교회(家庭敎會)의 형태(形態)였다.

(10/5 월) <예수님의 어린 시절>

(Q)～예수님의 유년기와 그분께서 받은 교육을 어떻게 가늠해볼수 있는가? 

(A)～예수님께서는 나사렛 가정에서 교육을 받으셨다. 그분의 어머니는 예수님의 최초의 인간 교사이었다. 어머니의 입으로부터, 그리고 선지자의 책들에서 예수님은 하늘의 사물에 관한 것을 배우셨다. 그분은 넉넉지 못한 가정에서 사시면서 신실하고 유쾌하게 가사의 짐을 지는데 자기의 책임을 다하셨다. 하늘의 사령관이셨던 그분은 자진해서 일하는 종, 사랑스럽고 순종하는 아들이 되셨다. 그분은 일을 배우시고 목공소에서 손수 요셉과 함께 일하셨다. (치료봉사, 362, 363.)

(10/6 화) <소통(疏通)>

(Q)～소통(疏通)이 왜 그토록 중요(重要)한가? 특히 가정에서 이상적(理想的)인 신앙교육(信仰敎育)은 어떻게 하여야 가장 이상적(理想的)일까?

(A)～모든 과정(過程)의 교육(敎育)이란 일종(一種)의 소통(疏通)이다. 특히 가정에서의 이상적인 교육은 부모와 자녀사이의 인격적(人格的)인 소통(疏通)과 관계(關係)를 형성(形成)하는 가르침과 배움 있는 삶으로서 다른 모든 관계에서도 유효한 것이기 때문이다.

(10/7 수) <부모(父母)의 역할(役割)>

(Q)～부모에게는 막중한 책임이 있다. 부모의 역할을 어떻게 하여야 할까?

(A)～먼저 아버지와 어머니들은 그들의 책임을 깨달아야 한다. 세상은 청년들의 발을 노리는 올무로 가득 차 있다. 많은 사람들이 이기적이고 정욕을 따르는 생활로 이끌린다. 그들은 행복의 길처럼 보이는 길에 숨은 위험들과 무서운 종국을 깨닫지 못한다. 식욕과 정욕의 방종으로 말미암아 그들의 정력은 낭비되고 허다한 청년들은 이생에서 파멸을 당할 뿐 아니라 내세도 잃어버린다. 부모들은 그들의 자녀들이 이러한 유혹과 싸우지 않으면 안 될 것을 기억하여야 한다. 자녀를 해산하기 전부터, 그 아이가 악을 성공적으로 대적할 수 있도록 해줄 준비가 시작되어야 한다.(치료봉사, 338.)

(10/8 목) <잊지 않도록>

(Q)～어떻게 하면 부모와 자녀가 함께 하나님께서 살아 계심을 늘 경험(經驗)할 수가 있을까?

(A)～신명기 6장4～9절에서 교육적(敎育的)인 중요(重要)한 방법(方法)을 제시(提示)하고 있다. 핵심(核心)은 창조주(創造主) 하나님을 잊지 않도록 기억(記憶)하는 것이다.

<가정교육은 자녀교육(子女敎育)의 실물교훈(實物敎訓)이 되는 식물(植物)이다>

식물이 씨로부터 서서히 자라나는 것은 자녀 교육을 위한 실물교훈(實物敎訓)이 된다. “처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식이라”(막 4:28)고 한 비유를 주신 분이 작은 씨를 만드시고 그 속에 생명력을 주시고, 또한 그 생장을 지배하는 법칙을 정하셨다. 그리스도께서 비유로 가르치신 진리들은 그분의 생활에서 사실로 드러났다. 하늘의 주재, 영광의 임금이신 그리스도께서는 베들레헴에 나셔서 얼마 동안은 어머니의 보호를 받는 무력한 아기가 되셨다. 그는, 어린 시절에는 아이처럼 말하고 행하면서 부모를 공경하고 유용한 방법으로 그 부모의 희망을 실행하였다. 그러나 지성의 첫 싹이 튼 이래로 그분은 계속하여 은혜와 진리에 대한 지식 가운데서 자라나셨다.(교육, 96.) 

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<부록(附錄)>

◇.<다른 어떤 것은 몰라도 이 특권만은 아이에게 주도록 하라>

부모들이여, 그대의 가정은 그대의 자녀들이 하늘의 가정을 위하여 준비를 갖출 수 있도록 해 주어야 할 양성 학교임을 기억하라. 다른 어떤 것은 몰라도 가장 어린 시절에 그들이 받아야 할 교육만은 반드시 주도록 하라. 투정하는 말을 결코 용납하지 말라. 그대의 자녀들에게 친절하고 인내하도록 가르치라. 그들이 다른 사람들에게 동정심을 갖도록 가르치라. 이렇게 함으로 그대는, 그들이 종교적인 일에 더욱 고상한 봉사를 하도록 준비시키고 있는 것이다. (MS 102, 1903.)

◇.<가정교육은 부차적인 문제가 아님>

가정교육을 부차적인 문제로 여기지 말라. 가정교육은 모든 참 교육에서 으뜸가는 자리를 차지한다. 아버지와 어머니는 그들의 자녀들의 정신을 형성하는 일을 위탁받았다.(RH, 1899. 6. 6.)

◇.<부모들은 그리스도인 교사로서의 자격을 갖출 것임>

지극히 중요한 부모들의 과업이 몹시 등한시되고 있다. 부모들이여, 영적 혼수상태에서 깨어서 아동이 받는 첫 가르침은 그대가 주어야 한다는 것을 깨달으라. 그대는 어린 자녀들이 그리스도를 알도록 가르쳐야 한다. 이 일은 사단이 그대들의 자녀들의 마음에 그의 씨를 뿌리기 전에 반드시 해야 할 일이다. 그리스도께서 자녀들을 부르고 계심으로, 그들은 마땅히 그리스도에게로 인도함을 받고 근면과 깨끗함과 질서 있는 습관을 가지도록 교육받아야 한다. 그리스도께서는 아이들이 이러한 훈련을 받기를 원하신다.(RH, 1900. 10. 9.)

◇.<부모 사이에 일치가 필요함>

남편과 아내는 가정 학교에서 밀접히 연합하여 일해야 한다. 사단이 들어와서 거듭 승리를 거둘 수 있는 유혹의 문을 개방하지 않도록 말을 매우 온유하게 하고 조심하여야 한다. 서로 친절하고 예모 있게 하며 서로를 존경할 수 있는 그런 방식으로 행동해야 한다. 가정에 유쾌하고도 건전한 분위기를 일으키도록 서로 상대방을 도와야 한다. 자녀들이 있는 데서 의견의 차이를 드러내어서는 안 된다. 그리스도인의 위엄이 항상 보존되어야 한다.(Letter 272, 1903.)

◇.<모든 아동을 위해서 주신 특수 교사>

어머니는 어린이들을 교육시키는 일에 있어서 언제나 탁월하지 않으면 안 된다. 아버지에게 엄숙하고도 중대한 책임이 놓여 있지만, 어머니는 특별히 자녀들의 어린 시절에 그들과 거의 끊임없이 교제함으로써 그들의 특별한 교사요 동무가 되어 주어야 한다. (Pacific Health Journal, 1890. 1.)

◇.<단순한 교훈 이상의 더욱 넓은 교육>

부모들은 성경 말씀 가운데서 그들에게 말씀하시는 하나님의 음성에 절대적으로 순종하는 공과를 배워야 한다. 그들이 이 공과를 배울 때 자녀들에게 말과 행동으로 존경과 순종을 가르칠 수 있다. 이것이 가정 안에서 수행되어야 할 사업이다. 이 일을 행하는 부모들은 자녀들을 향상시켜야 한다는 사실을 깨닫고 자신들의 향상을 위하여 애쓸 것이다. 이 교육은 단순히 가르침을 주는 것 이상이다.(MS 84, 1897.)

◇.<가정교육을 되는 대로 하는 사업은 가납될 수 없음> 

가정에서의 등한히 하는 사업은 심판 때 검열을 통과하지 못한다. 

그리스도인 부모들은 믿음과 행함을 결합시켜야 한다.”(자녀, 24-25)

◇.<교육은 갓난 아이 때부터 시작된다.

“교육” 이란 낱말은 대학에서 받는 교육 과정 이상의 것을 의미한다. 교육은 어머니 팔에 안긴 유아 때부터 시작된다. 자녀들의 품성을 꼴 짓고 형성시키고 있는 어머니는 그들을 교육시키고 있는 것이다. (Good Health, 1880. 7.)

◇.<가정교육은 정신적으로 매우 감수성이 풍부할 때 시작하라>

교육과 훈련의 일은 자녀의 유년 시대부터 시작하여야 한다. 왜냐하면 그 때가 가장 감수성이 예민할 때이므로 가르치는 공과들을 잘 기억하기 때문이다.(Letter 1, 1877.)

◇.<유년기의 훈련을 연구하라>

아동들의 초기의 훈련은 모든 사람이 주의 깊게 연구해야 할 과목이다. 우리들은 자녀들의 교육을 하나의 사업으로 생각해야 한다. 왜냐하면, 그들의 구원이 대부분 유년 시대에 받은 교육에 달려 있기 때문이다. 자녀들이 순결하기를 원한다면, 부모와 보호자들 자신이 마음과 생애에 순결을 지니고 있어야 한다. 아버지와 어머니로서 우리는 우리 자신을 교육시키고 훈련시켜야 한다. 그 때에야 비로소 가정의 교사로서 자녀들을 교육시킬 수 있으며 썩지 않을 기업을 위해 그들을 준비시킬 수 있다. (RH, 1904. 9. 8.)

◇.<가정교육 시작을 올바르게 하라>

그대의 자녀들은 값으로 사신 바 된 하나님의 소유이다. 아버지와 어머니들이여, 그리스도와 같은 태도로 아이들을 취급하도록 각별히 신경을 써라. (MS 126, 1897.)

◇.<첫아이의 훈육의 중요성>

첫아이는 특별히 신중하게 훈련시켜야 한다. 왜냐하면 그가 동생들을 교육시킬 것이기 때문이다. 아이들은 그들을 둘러싼 사람들의 감화에 따라서 자라난다. 만일 그들이 떠들고 사나운 사람들의 지도를 받는다면, 그들 또한 떠들 뿐 아니라 거의 참을 수 없는 아이가 되고 만다.(MS 64, 1899.)

<아멘>