​제10과 고백에서 위로로

<다니엘서 9장 맥(脈)>

다니엘서 9장은 다니엘의 중요한 기도(祈禱) 중의 하나를 기록(記錄)하고 있다.
다니엘은 예레미야의 예언서(豫言書)를 통해 70년 만에 시온산 예루살렘의 황무(荒蕪) 함이 마칠 것이라는 하나님의 약속(約束)과 예언(豫言)을 깨달았다.
그 깨달음이 그로 하여금 특별금식기도(特別禁食祈禱)를 결심(決心)하게 만든다.
다니엘이 결심하고 금식기도(禁食祈禱) 하는 목적(目的)은 하나님의 예언(豫言)대로 70년이 차면 예루살렘을 회복(恢復)하여주시고 지체(遲滯)되지 않도록 하기 위(爲)함이었다.

다시 말하면 다니엘 자신이 포로(捕虜)로 잡혀 온 지 거의 70년이 다 되어가고 이제 2~3년만 지나면 완전히 기한(期限)이 차게 되는 때였다.
그럼에도 불구하고 바벨론에 포로로 잡혀있는 하나님의 백성들이 예루살렘으로 돌아갈 가능성은 전혀 보이지 않는다.

백성들이 바벨론에 포로로 잡혀 와 있고 그리고 예루살렘과 시온성이 황무 하게 된 근본원인(根本原因)이 바로 하나님의 백성들이 죄(罪)를 범(犯)하여 반역(反逆)하고 하나님을 떠났기 때문이었다.
그럼에도 불구하고 하나님의 백성들은 전혀 회개(悔改)하여 하나님께로 돌아갈 것 같지도 않고 죄와 반역을 떠난 것처럼 보이지도 않았다.
즉 하나님께서 자신들을 바벨론의 손에 붙이신 원인(原因)이 단 하나도 해결(解決)된 것이 없었다.
그럴 수는 없었다. 하나님의 이름을 위(爲)해서 그럴 수는 없다. 그래서 다니엘은 금식(禁食)하면서 재를 펴고 베옷을 입고 기도(祈禱)하기로 굳게 결심(決心)하였다.

이러한 다니엘의 마음과 그 기도(祈禱)를 통해서 이루신 하나님의 역사(役事)와 개입(介入)이 바로 마지막 때에 있을 남은 무리의 표상(表象)인 것이다.

또한
<참고(參考)>
(Q)～밀러가 자신 있게 예수님의 재림(再臨)을 전파(傳播)한 과정(過程)을 보면?
(A)～밀러 당시 성소(聖所)에 대한 견해(見解)는 7가지로 ⑴예수, ⑵ 하늘, ⑶유대, ⑷ 예루살렘 성소(聖所), ⑸ 지성소(至聖所), ⑹지구(地球), ⑺ 교회(敎會)였는데, 예수와 하늘은 결코 더러워질 수 없고, 유대, 예루살렘 성소, 지성소(至聖所)는 밀러 당시 존재(存在)하지 않았기 때문에 지구(地球)와 교회(敎會)가 정결(淨潔)해지려면 예수 재림(再臨)으로만 해결(解決)해질 수밖에 없다는 결론(結論)에 도달(到達)하므로, 2300년의 기산점(起算點) 즉 기원전(紀元前) 457년을 알게 된 내용이 다니엘 9장(章)이다.

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(3/1 일) <하나님의 말씀이 중심(中心)이 됨>

(Q)～다니엘 선지자(先知者)가 탄원(歎願)할 수 있었던 이유(理由)는?
(A)～다니엘은 선지자들에게 주신 계시(啓示)들을 심도(心到)있게 연구(硏究)한 결과 예레미야서(렘25:11～12)를 연구함으로 포로(捕虜) 기간이 70년간 지속(持續)되리라는 것을 알게 된 다니엘은 그들의 포로생활(捕虜生活)이 곧 끝나리라는 예언(豫言)을 깨닫고 하나님의 말씀이 중심(中心)이 된 절박(切迫)한 심정(心情)으로 하나님께 기도(祈禱)할 수밖에 없었다.

(3/2 월) <은혜(恩惠)에 호소(呼訴)함>

(Q)～다니엘의 기도(祈禱)처럼 중재기도(仲裁祈禱)를 드릴 때 간구(懇求)내용은?
(A)～하나님의 이름과 명예에 대한 호소로 주 은혜에 맡기는 겸손으로 우리가 모두 회개가 필요한 존재임을 시인한 기도이다/

(3/3 화) <도고(禱告)의 가치(價値)>= <중보(仲保)의 가치(價値)>

(Q)～중재기도(仲裁祈禱)와 중보기도(仲保祈禱)의 차이(差異)점은?
(A)～⑴.중재(仲裁)라는 말은 제삼자가 A와 B 사이에 끼어들어 조정(調停)하고 해결(解決)하는 것을 의미하는 말로 다니엘은 자기 민족(民族)의 죄를 고백(告白)하고 전적(全的)으로 하나님의 의(義)를 의지(依支)하여 유다 민족의 죄(罪)의 용서(容恕)와 회복(恢復)을 간구(懇求)하는 기도가 중재기도(仲裁祈禱)이며,
⑵.중보(仲保)란 자기자신(自己自身)이 아닌 타인(他人)을 위해 하는 행위(行爲)를 말하는 것으로 여기 (다니엘서 9장)의 중보기도(仲保祈禱)란 다니엘이 자신의 유익(有益)이나 유대 백성의 유익이 아닌 하나님의 유익(有益)을 위하여 성부(聖父) 하나님께 올리는 기도를 중보기도(仲保祈禱)라 할 수 있다.

(3/4 수) <메시아의 사역(事役)>

(Q)～다니엘의 중보기도의 핵심과 메시아의 사역(事役)이란?
(A)～다니엘의 중보기도(仲保祈禱)는 두 가지 사안으로
⑴. 백성의 죄와 ⑵.예루살렘의 황폐(荒廢)함을 위한 중보기도이며,
⑵. 메시아의 사역이란, 하늘 지성소(至聖所)의 사역을 통하여 백성들은 속량(贖良)함을 받고 성소(聖所)는 기름 부음을 받는다는 것이며 온 인류를 위한 것이다.

(3/5 목) <예언(豫言)의 달력>

(Q)～2300 주야와 70 이레의 기산점이 같아야 할 이유는?
(A)～기원전 457년으로 같고 70 이레의 마지막 한 주 동안 메시아가 기름 부음을 받고 제사제도가 그치며 새 언약(言約)이 수립(樹立)된다. 즉 예수 그리스도의 초림(初臨)과 성소정결(聖所淨潔)의 시작(始作)을 알리는 예언(豫言)의 달력이기 때문이다. 

<아멘>

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