연구 범위: 겔 28:15, 16, 신 4:44, 롬 3:20, 신 10:1~15, 신 5:6~22, 신 9:1~6

기억절: “내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라”(갈 2:21).

여러 교파에 속한 대부분의 기독교인들은 율법과 은혜에 관하여 알고 있을 뿐만 아니라 그 둘의 관계에 대해서도 이해하고 있다. 율법은 하나님의 거룩함과 의의 표준이며, 그와 같은 율법을 범하는 것은 죄이다. “죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라”(요일 3:4). “그러나 성경이 모든 것을 죄 아래에 가두었으니”(갈 3:22)라고 기록되어 있는 것처럼, 우리 모두가 그 율법을 범했으므로 우리를 구원할 수 있는 것은 오직 하나님의 은혜뿐이다. “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”(엡 2:8).

물론 그 율법 안에는 제칠일 안식일에 관한 내용도 담겨 있다. 그럼에도 불구하고 많은 기독교인들이 제대로 증명할 수 없는 너무나 빈약한 논리들로 안식일 진리를 완강히 거부하고 있다. 그러나 이는 더 깊은 연구를 필요로 하는 다른 차원의 주제이므로 오늘은 여기까지만 언급하도록 하겠다.

비록 각기 다른 방법과 모습으로 나타나고 있기는 하지만, 율법과 은혜에 관한 주제는 신명기를 비롯한 성경 전체에서 발견된다. 그런데 신명기에서는 조금은 특별한 맥락에서 율법과 은혜의 관계를 보여준다.