▣안교소그룹의 TMI나눔 : 1. 안으로-안교소그룹이 서로를 돌보고 연합하기 위한 나눔(인사, 환영, 출석, 공부 확인, 결석자 확인, 방문 계획)

2. 위로-교과와 기도를 통해 하나님께 나아가는 시간(말씀을 자신에게 적용함)

3. 밖으로-지역사회를 섬기기 위한 나눔(실천한 TMI, 실천할 TMI, 기도)

*시간에 제약을 받는다면, 한 주에는 이 주제를, 다른 주에는 다른 주제를 나누는 식으로 진행해보자.

▣연구 범위 ∥ 출 11:1-10, 미 6:8, 출 12:1-30, 고전 5:7, 출 13:14-16, 히 11:28

▣기억절 ∥ “이후에 너희의 자녀가 묻기를 이 예식이 무슨 뜻이냐 하거든 너희는 이르기를 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람에게 재앙을 내리실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라 하라”(출 12:26, 27).

▣핵심 ∥ 하나님은 10번째 재앙으로 애굽의 장자들을 치셨으나 이스라엘은 어린 양의 피로 구원하셨다. 이스라엘은 이 날을 유월절로 삼아 대대로 지키며 그 이유를 전승해야 했다.

*핵심어 : 피, 넘어감

▣도입 질문 : 죽어야 할 상황에서 살아남았다면 어떤 마음으로 살겠는가?

⇒

▣요일별 고찰

일. <한 가지 재앙을 더한 후에야> 하나님은 애굽에 심판을 내리시기 전에 무엇을 하셨는가?(출 11:1-10)

⇒심판을 경고하심

“주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라”(암 3:7) 애굽의 신들을 심판하는 재앙들은 애굽인들에게 큰 고통을 주었으나, 그것은 모두 피할 수 있는 것들이었다. 하나님이 미리 경고하셔서 회개할 기회를 주셨기 때문이다. 3일 동안의 흑암은 깊이 생각하고 올바른 결정을 내릴 수 있는 절호의 기회였다. 하나님은 계속 불순종하면 애굽의 장자들을 멸하리라는 10번째 재앙을 경고하심으로 심판을 피할 최후의 기회를 더하셨다. 하나님의 뜻은 아무리 악인이라 할지라도 멸망시키는 것이 아니라 회개시켜 구원하는 것이다.

하지만 바로는 이러한 경고에도 끄덕하지 않고 있다가 마침내 가장 참담한 심판을 경험해야 했다.

숫자 10은 충만함, 완전함을 나타낸다. 십계명은 하나님의 도덕법의 완전한 계시라고 할 수 있다. 10재앙은 애굽의 신들에 대한 완전한 심판, 애굽인들에 대한 충분한 기회를 의미한다.

★토의 질문 1 : 모세는 9번째 재앙까지는 그냥 경고만 했으나 10번째 재앙을 경고할 때는 노를 발하였다. 왜일까?

⇒(가능한 답) 바로 한 사람의 완고함으로 말이맘아 무고한 생명들이 죽임을 당해야 한다는 사실 때문

월. <백성을 치유하심> 1. 이스라엘이 애굽읋 떠나기 전 하나님은 어떤 특별한 지시를 내렸는가?(출 12:1~20)

⇒유월절을 지키는 방법을 지시함

하나님은 두려운 심판을 앞에 두고 어떻게 피신해야 할지를 알려주시지 않고 어린 양을 잡아 먹는 방법과 영원한 절기를 삼아 대대로 지켜야 할 것에 대해 말씀하셨다. 이것은 그들을 죄에서 치유하시고 구원하실 메시아의 희생에 대한 믿음과 그 메시아를 보내실 하나님께 대한 경배의 방법이었다. 그런데 이것이야말로 그들이 심판으로부터 보호를 받는 길이었다.

역사의 마지막 재앙을 위한 준비도 비상 식량을 비축하고 깊은 산속에 피신하는 것이 아니라 예수님에 대한 참된 믿음과 삶 속에서의 순종에 있다.

2. 마지막 재앙의 밤에 하나님은 그들을 위해 어떻게 하실 것이었는가?(출 12:13~14)

⇒문설주에 칠해진 어린 양의 피를 볼 때 죽음의 천사가 그 집을 넘어감

유월절은 “지나가다”와 “넘어가다”라는 두 단어의 합성어이다. 하나님이 택하신 이스라엘 백성이라도 그들의 죄를 깨끗케 하는 어린 양의 피가 없이는 안전할 수 없었다. 그러나 그 피가 있는 가정은 죽음이 지나갔다.

그리하여 이 큰 구원의 날은 절기를 삼아 대대로 기념해야 했다. 이렇게 함으로써 후대의 사람들도 그 조상들의 구원의 역사를 자기들의 것으로 경험하고 하나님의 백성으로서의 정체성을 확립하게 될 것이었다.

화. <유월절> 유월절의 피는 무엇을 나타내는가?(출 12:17~23)

⇒예수님의 희생

어린 양의 피는 좌우 문설주와 인방에 뿌려야 했다. 이것은 그들의 죄를 위해 죽음당하실 메시아에 대한 믿음을 나타냈다. 그렇게 함으로 그 집안의 장자는 구원을 받았다.

유월절 양은 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양”이신 예수 그리스도를 가리키기 때문에 흠이 없어야 했다. 유월절은 아빕월 14일 저녁부터 15일까지이고, 유월절일부터 21일까지는 무교절로서 이 기간에는 죄를 상징하는 누룩이 없는 무교병을 먹어야 했다. 무교병은 우리를 위해 죄의 유혹을 이겨내신 흠없는 예수님의 상징이다. 피는 우슬초 묶음에 묻혀 뿌렸는데, 이 우슬초는 우리를 죄에서 정결케 하는 은혜를 상징한다.

이와 같이 이스라엘은 어린 양의 피와 의와 은혜로 구원받고 노예에서 해방되어 약속의 땅으로 들어갈 수 있었다. 요컨대, 유월절의 모든 것은 그리스도의 구속하시는 역사를 나타낸다.

수. <불꽃을 전하라> 출 12:24-28은 어떤 중요한 점을 강조하고 있는가?

⇒유월절의 의미를 후대에 전할 것

하나님의 구원의 역사는 역사로만 남아선 안되고 자신이 경험한 일로서 “한 세대가 다른 세대에게 찬양하며 주의 능하신 행적들을 밝히 보”(시 145:4, 흠정역)여주고 가르쳐 전달해야 했다. 모든 세대들은 어린 양의 피로 구원받은 사건을 자신이 경험한 것처럼 내면화하여 다음 세대에게 전달해야 했다. 하나님의 역사를 말하는 것은 듣는 사람을 구원의 은혜에 동참시킬 뿐 아니라, 말하는 사람 자신도 구원을 새롭게 경험하게 하는 복된 일이다.

목. <하나님의 심판> 하나님은 왜 애굽의 장자들을 치셨는가?(출 12:29~30, 히 11:28)

⇒애굽의 모든 거짓 신들에 대한 심판

바로와 그의 장자는 신의 아들로 여겨졌다. 하나님은 이스라엘을 자신의 장자라고 하신다. 그런데 바로는 이스라엘의 남자 아이들을 죽이는 죄를 범했다. 이제는 바로의 장자와 그의 백성들의 장자가 죽임을 당했다. 이는 그들을 보호해주리라는 애굽의 모든 신들에 대한 심판으로서 하나님의 공의를 보여준다. 그런데 애굽은 이스라엘 남아들을 다 죽이려 했으나 하나님은 단지 애굽의 장자들만 죽게 하심으로 애굽에 대한 자비를 남겨두셨다.

★토의 질문 2 : 애굽의 모든 장자들을 죽인 것이 어떻게 하나님의 공의라고 할 수 있을까?

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▣적용 : 유월절의 역사가 나의 이야기가 되도록 하려면 어떻게 할 것인가? 그리고 그 경험을 어떻게 전하겠는가?