숨겨진 역사 한 토막



종교개혁이 트랜트 종교회의에서 정죄받은 이유



종교개혁이 트렌트 공의회에서 정죄를 받은 것은
바로 개신교측이 가진 분명한 모순 때문이었다.

개혁자들이 쉴새없이 퍼부은 비난은
카톨릭 교회가 기록된 말씀에 주어진 진리를 떠나 배도했다는 것이었다.

"기록된 말씀","성경",오직 성경". "하나님의 말씀에 기록된 대로 "등은 그들의 표어였으며,

"기록된 성경 말씀을 유일한 표준으로 삼을 것을 호소"한 것이
종교개혁과 프로테스탄트 신앙 운동이 선언한 강령이었다.

그러나 카톨릭교회의 입장은 "성경을 따르되,
교부들이 일치된 의견에 따라 교회가 내린 해석"에 준해야 한다는 것이었다.

이것이 트렌트 공의회의 주된 이슈였고,
공의회의 주목적인 개혁자들에 의해 유럽 사회에 제기된 이 특별한 문제를 토의하는 것이었다.

그래서 종교 문제에 관한 토의 사항들 중 이 문제가 첫 안건으로 등장했었다.

공의회 대표로 참석한 카톨릭 신자들 중에서도 전통을 포기하고
성경만을 권위의 표준으로 채택하기를 바라는 강력한 움직임이 있엇다.

회의장에서 이 견해가 결정적으로 제시된 까닭에 교황의 특사들은 실제로 교황에게

"전통을 완전히 배제하고 성경을 유일한 권위의 표준으로 삼으려는
강력한 경향이 있음"을 편지로 보고했다.

그러나 그렇게 하는 것은 분명히
프로테스탄트들이 제시한 주장의 정당성을 인정하는 엄청난 양보를 의미했다.

이 위기로 인해 "성경에 전통을 합친 것"이 확실하고 유일한 기초란 것을 설득시키는 작업이
극우파 카톨릭 대표들에게 위임되었다.

만일 이것이 성공하면 공의회가 종교개혁을 정죄하는 칙령을 내릴 수 있었고,
실패하면 그 일이 불가능했다.

이 문제에 대한 토론이 여러 달 계속 된 후 공의회는 교착상태에 빠져
장시일에 걸쳐 신경을 쓰며 정신력을 소모한 끝에 ,

드디어 로히오의 대주교가 공회장에 들어와
성경만을 주장하는 파를 반대하는 다음과 같은 내용의 변론을 제시했다.


"프로테스탄트들은 기록된 말씀에만 의존할 것을 주장합니다.

그들은 성경만을 믿음의 표;준으로 고백합니다.

그들은 교회가 기록된 말씀을 떠나 전통을 따름으로 배도했다는 것으로
그들의 반역을 정당화합니다.

그러나 프로테스탄트들이 성경만을 따른다는 주장은 사실과 다릅니다.

성경만을 신앙의 표준으로 받든다는 그들의 고백은 순전히 거짓입니다.


증거: 기록된 말씀은 명쾌하게 제7일안식일로 지킬 것을 명합니다.

그들은 제7일을 지키지 않고 배척합니다.

만일 그들이 진정으로 성경을 표준으로 받든다면
그들은 성경이 일관성있게 명하는 제7일을 지킬 것입니다.

그러나 그들은 기록된 말씀이 명하는 안식일 준수를 거부할 뿐 아니라,

다만 교회의 전통 외에는 아무 근거없는 일요일을 채택하여 그날을 지키고 있습니다.

그러므로 '성경만을 표준으로 삼는다'는 주장은 부당하고 ,
'성경과 전통'을 동시에 받드는 교리를 필수적이며.

프로테스탄트들의 자신의 판단 기준에 의해 튼튼하게 확립됩니다. "

이것을 논박할 길이 없었습니다.

이미 1530년 프로테스탄트들의 신조인 아우구스부르크 신앙 고백이
"주의 날의 준수"는 다만 "교회"가 정한 것임을 시인한 때문이었습니다.

이 변론은 오직 영감에 의한 것이라고 대대적인 환영을 받았습니다.

'오직 성경 파'는 승복하고,공의회는 즉시 프로테스탄트 신앙을 정죄하고,
종교개혁은 완전히 카톨릭 교회 성희와 권위를 대대적인 일종의 불법반항 운동으로 규정되었습니다.

그 결과 1546년 4월 8일 두가지 칙령이 선포되었습니다.

"그 첫째는,성경과 전통을 함께 받들어 존중할 것과
제 2경전(경외서)도 정경으로 인정할 것을 명한 것이고,

둘째는 불가타(Vulgate) 성경을 유일한 라틴어 표준 성경으로 규정하고,
그것에 원어 성경의 권위를 능가하는 권위를 부여하며,
교회가 받는 어담에 위배되는 해석,
즉 교부들의 일치한 의견에 일치하지 않는 성경 해석을 금한다"는 내용이었습니다.

출처 : 대영백과사전 (Encyclopedia Britannica)에서 "Augsburg Confession ". "Trent, Council of "및 "the proceedings of the Council"을 보라

이렇게 프로테스탄트 측의 행위가 그들의 신앙고백에 위배된 까닭에
카톨릭 교회는 프로테스탄트 사상과 종교개혁 운동 전반을
단순히 교회의 권위에 항거하는 이기적 야망에 의한 반란으로 정죄할 수 있었습니다.

이것은 그들이 오랫동안 노심초사하며 찾던 좋은 구실이었습니다.

이 분쟁의 종결짓는 데 기여한 결정적 요인이 바로 프로테스탄트측이
성경이 명하는 제 7일 안식일을 외면하고
카톨릭 교회가 명한 일요일을 준수하기로 채택된 모순이었습니다.

이것은 이문제를 둘러싼 양측의 입장으로 지금까지 남아있습니다.

오늘도 이 문제는 본서가 증명하는 것처럼 카톨릭 교회가 개신교회를 비난하는 주요이슈이며,
이변론에 의지하여 그들은 개신교 전반을 "변호 불능,자가당착,
그리고 자멸적"이란 말로 고발 .정죄하고 있는 것입니다.


문:안식일은 어느 날이뇨?

답:토요일이 안식일이다.

문:우리는 왜 토요일 대신 일요일을 지키느뇨?

답:우리가 토요일 대신 일요일을 지키는 것은
천주교회가 '라오디게아'회의에서 성일을 토요일에서 일요일로 옮겼기 때문이다.

또 스티븐 커난 저(著) 교회 문답 (A Doctrine Catechism )174쪽에는 다음과 같은 문답이 있습니다.


문:교회가 축제일과 규례를 제정할 권위가 있는 것을 증명할 무슨 이유가 있는가?

답: 그러한 권위가 없었다면,오늘날 모든 종교가가 동의하는 바
제7일 안식일 대신에 주일 중 첫날 일요일을 지키는,
성경상으로 아무 권위도 없는 그러한 변경을 할 수 없었을 것이다.

그리고 1880년경 엔라이트 신부는 "일요일을 거룩히 지켜야 한다는 것을
성경으로써 증명하는 자에게는 1천 달러의 상금을 주겠다고

공공 설교 석상에서 여러 차례로 선언했지만,
오늘날까지 그 상금을 받은 사람은 없습니다.


출처: 늦은비 성령의 소낙비 (이원규 편저)