안녕하십니까? 전세계에 계신 cbn 청취자 여러분!! 하나님의 말씀으로 사랑과 행복전하는 cbn교과방송에 정수희 인사드립니다.

본격적인 휴가철인 8월에 접어들었습니다.

우리 청취자분들은 휴가다녀오시느라 분주하실텐데...

늘 안전하시기를 바라겠구요...

특별히 남들 다 휴가가는데... 못가시는분들 계시죠?

저희 방송으로 힘과 위로를 얻으셨으면 좋겟습니다...

2016년 3기 7과 예수님은 그들의 행복을 바라셨다.

기억절

예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래에 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이더냐 그러나 너희가 원하지 아니하였도다 (마 23:37)

Intro

오늘은 교회가 추구해야 할 행복에 대해서 생각해 볼 것이다. 오늘 제목이 ‘예수님은 그들의 행복을 바라셨다’인데, 이 중에 가장 강조하고 싶은 단어가 무엇일까? 나는 ‘그들의’라고 생각한다. 교회가 추구해야 할 행복은 ‘나의 행복’이 아닌 ‘그들의 행복’이다. 자기 중심의 교회가 아닌 타인 중심의 교회가 되어가는 것이 교회가 존재하는 이유라는 것이다. 오늘 우리는 예수님께서 보이신 사역을 통해 교회가 어떤 마음으로 세상을 품고 살아가야 하는지를 살펴볼 것이다. 예수님께서 보여주신 모본을 통해 오늘 우리 각자의 교회가 예수님을 닮아가게 되기를 간절히 바란다.

일요일 : 니느웨로 간 요나

앗시리아의 수도인 니느웨성에 기별을 전하기 위해 하나님께서는 요나를 선택하셨다. 하지만 그는 이방의 강국으로서 이스라엘을 끊임없이 위협하는 앗시리아인들에게 기별을 전할 마음이 없었다. 다시 말해 그들이 죄에서 돌이켜 진노에서 벗어나기를 원하지 않았던 것이다. 그래서 그는 이스라엘을 기준으로 동쪽에 있는 니느웨로 가는 대신 정 반대인 서쪽의 다시스로 가는 배에 몸을 싣는다.

그런데 이야기는 지금부터 시작된다. 여호와의 낯을 피하여 도망가는 요나를 돌이키시기 위해 하나님께서는 대풍을 준비하셨고, 그 결과 요나는 물고기 뱃속에서 3일을 지내게 된다. 그 후 기도의 응답으로 어렵게 살아나온 요나는 자신의 뜻을 돌이켜 니느웨로 가서 하나님께서 명하신대로 심판의 기별을 외친다. 그런데 이때도 몸은 비록 니느웨에 와 있었지만 마음은 전혀 다른 곳에 있었던 것 같다. 3장 3절에 보면 니느웨는 삼일길을 걸어가야 할 정도로 큰 성읍이었지만 요나는 딱 하루 길을 행하며 기별을 외쳤다. ‘왜 기별을 외치지 않았느냐’고 물으실 하나님께 ‘저 했는데요’라고 변명할 수 있을 정도만 한 것이다. 그러니 기별을 전하는 것도 얼마나 대충 대충 했을까. 그 후 요나가 한 일은 성의 동편에 앉아 성이 멸망하는 것을 지켜보는 것이었다. 좋은 구경거리 하나 생겼다고 생각하며 말이다.

그런데 뜻밖의 일이 벌어졌다. 온 니느웨 성 안에 회개의 통회의 물결이 일어난 것이다. 심지어 왕까지도 그 이야기를 듣고는 온 백성들에게 조서까지 내려 금식을 선포하고 각자의 죄를 회개하라고 명령하였다. 그 결과 하나님께서는 뜻을 돌이키사 니느웨를 멸하지 않으시고 오히려 그들의 죄악을 용서하시는 자비를 보이셨다.

그러자 요나의 마음이 불편했다. 아니, 불편한 정도가 아니라 짜증과 원망이 머리 끝까지 치솟았다. 심지어 차라리 자기를 죽여달라는 말을 두 번이나 내뱉을 정도로 그는 화가 많이 났다. 그렇다면 그가 화난 이유는 뭘까?

(욘 4:1) 요나가 매우 싫어하고 성내며

(욘 4:2) 여호와께 기도하여 이르되... 주께서는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시는 하나님이신 줄을 내가 알았음이니이다

요나가 분노한 이유는 다름아닌 여호와 하나님의 품성 때문이었다. 그분의 은혜롭고 자비롭고 노하기를 더디하시고 인애가 크사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 않는 그 하나님의 마음 때문에 화가 치민 것이다. 요나는 이 니느웨가 좀 망했으면 좋겠는데, 그래서 이스라엘이 좀 편안하게 살았으면 좋겠는데 하나님께서 그들을 용서하신 것이 못마땅했던 것이다. 비록 자기가 그들에게 회개의 기별을 외치긴 했지만, 정작 자신은 그들이 회개하기를 원하지 않았던 것이다.  하나님께서는 그런 요나를 위해 박넝쿨과 벌레, 그리고 뜨거운 동풍을 준비하셔서 그의 마음을 돌이키시고자 하셨다.

이처럼 요나서는 사실 니느웨 성을 돌이키는 이야기라기보다는 요나를 돌이키는 이야기이다. 1장과 2장은 다시스로 가는 요나의 몸을 돌이키는 이야기라면, 3장과 4장은 비록 몸뚱이는 니느웨에 와 있지만 마음은 전혀 엉뚱한 곳에 가 있는 요나의 마음을 돌이키기 위한 하나님의 노력이었다. 그래서 하나님께서는 요나의 몸을 돌이키기 위해서는 큰 물고기를 예비하셨고, 그의 마음을 돌이키기 위해서는 박넝쿨과 벌레와 뜨거운 동풍을 예비하신 것이다. 요나서에  보면 하나님께서 “예비하셨다”는 말이 모두 4번 나오는데, 그것은 다 요나를 돌이키기 위해 하나님께서 준비하신 것들이었다. 이처럼 요나서는 요나로 하여금 참된 기별자로 변화되도록 역사하시는 하나님의 은혜와 자비를 보여준다. 사실 그가 그토록 원망했던 하나님의 자비와 은혜와 오래 참으심은 결국 자신을 살리는 것이었음을 그는 깨닫지 못했던 것이다.

▶ 적용

여기서 우리는 기별자로서 갖추어야 할 한 가지 중요한 조건을 보게 되는데, 그것은 바로 대상을 향한 사랑과 동정의 마음이다. 기별은 단순히 소리의 전달이 아니다. 기별을 전한다는 것은 내용의 전달 그 이상을 의미한다. 기별의 선포는 사랑의 전달이요, 애정의 표현이며, 눈물의 외침이다. 우리는 눅 19장에 나오는 예수님의 모습을 기억한다. 그분은 예루살렘의 동편 언덕 위에 서서 성을 바라보셨다. 마치 요나가 니느웨 성의 동편에 앉아 성을 내려다본 것처럼 말이다. 그러나 예수님의 반응은 요나와는 전혀 달랐다. 요나는 니느웨의 멸망을 보기 원했지만, 예수님께서는 그 성의 회개를 갈망하셨다. 그리고 그들을 향해 우셨다. 그들의 죄악이, 그들의 멸망이 그분의 마음을 너무도 아프게 했기 때문이다. 어떻게 해서든 그들을 살리고 싶으셨지만, 여전히 죄악 가운데 살고 있는 백성들을 바라보시며 그분은 한없이 눈물을 흘리셨다. 이것이 바로 진정한 기별자의 모습이다. 기별자는 기별의 내용을 가진 자가 아니라 기별을 주신 하나님의 마음을 가진 자이다. 그가 진정한 기별자다. 훌륭한 기별자란 많은 성경의 지식을 담고 있는 자가 아니라, 더 풍성히 하나님의 마음을 품고 있는 자이다. 하나님께서는 바로 이런 자들을 통해 이 시대를 향한 마지막 기별을 선포하실 것이다. 그 고귀한 사명에 우리 모두가 동참할 수 있게 되길 바란다.

월요일 : ‘어쨌든’ 원칙 (Anyway Principle)

‘어쨌든’이란 말은 ‘어찌하였든’의 줄임말이다. 영어 교과에는 ‘Anyway’라고 되어 있는데, 어쨌든 이 말은 ‘조건에 상관없이, 무조건적으로’라는 의미다. 그렇다면 이것이 복음을 전하는 일과 어떤 관련이 있을까? 사람은 보통 ‘사랑 받을 만한 사람’을 사랑한다. 예를 들어 성격이 좋거나, 얼굴이 예쁘거나, 밥을 잘 사주거나... 이런 조건에 따라 상대방을 사랑할지 말지를 결정한다. 안 그런 것 같아도 생각해 보면 다 마찬가지다. 여러분이 좋아하는 사람을 한번 떠올려 보라. 그리고 내가 왜 그를 좋아하는지 스스로 물어보라. 거기에는 분명히 이유가 있고 조건이 있다. 이처럼 사람은 누구나 좋아 할만한 사람, 내 마음을 줄 만한 가치가 있는 사람을 좋아한다.

그런데 예수님의 사랑 방식은 우리와 다르다. 그분은 가치 있는 사람을 사랑하기보다, 사랑하시므로 그 사람을 가치 있게 만드셨다. 월요일 소지 첫 문단에 나열된 이야기들을 보면 그분은 하나같이 사랑 받을 만한 가치가 없어 보이는 자들을 사랑하셨다. 나병환자, 예수님을 세 번이나 부인한 베드로, 심지어 자신을 십자가에 못 박은 자들까지도 그분은 사랑하셨다. 그 결과 자신이 정말 무가치하다고 느끼던 자들의 마음에 가치를 깨닫게 하셨다. 사람은 사랑을 받을 때 가치를 느낀다. 누군가로부터 사랑 받고 있는 사람은 다르게 보인다. 이것이 예수님의 방법이다. 예수님께서는 온 인류를 죽기까지 사랑하시므로 그들이 얼마나 가치 있는 존재인지를 보여주셨다. ‘우리가 아직 죄인 되었을 때’, 사랑 받고 용서 받을 만한 조건이 전혀 없는 상태에서 예수님은 우리를 사랑하셨다고 성경은 말한다. 이것이 바로 월요일 소지가 말하고 있는 ‘어쨌든’ 원칙이다. 예수님은 우리의 상태가 어찌되었든, 우리의 과거가 어떻던, 나를 보는 다른 사람들의 시선이 어떻던 상관없이 무조건 사랑하신다. 이것이 복음을 전하는 자가 가져야 할 마음인 것이다.

▶ 적용

사실 누군가에게 호의를 베풀고, 복음을 전할 때 상대방이 기분 나쁘게 반응하거나 거절하면 정말 기분이 상한다. 그러면 다시는 그 사람과 이야기하고 싶은 생각이 없어진다. 우리가 아쉬울 게 뭐가 있나. 복음을 거절하면 본인만 손해지. 그러나 성경은 우리에게 ‘그 사람이 어찌하였든, 상대가 내게 어떻게 반응하든 상관없이 무조건적으로 그에게 다가가라’고 이야기한다. 상대방이 우리를 귀찮아하고, 미워하며, 비웃더라도 어쨌든 그에게 다가가 복음을 전할 수 있는 마음을 가지라는 것이다.

어떻게 이 일이 가능할까? 여기에서의 키는 바로 ‘자존감’이다. 자존감이 높은 사람은 상대방의 반응에 의해 마음 상태가 쉽게 변하지 않는다. 누군가가 내게 욕을 하고, 비난 하며, 모욕을 준다 하더라도 스스로가 ‘나는 그런 사람이 아니다’라는 확신이 있으면 상대방에게 격하게 반응하지 않을 수 있다는 말이다. 마치 이몽룡이 거지꼴을 하고 사람들에게 무시당하며 멸시를 받는다 해도 그것 때문에 마음 상하거나 상처받지 않을 수 있는 이유는 본인 스스로가 자신이 어떤 사람인지에 대해 잘 알고 있기 때문이다.

우리도 마찬가지이다. ‘어쨌든 원칙’에 따라 복음을 전하기 위해서는 그리스도 안에서의 나의 가치를 분명히 깨달아야 한다. 아무리 사람들이 나를 무시하고, 조롱해도 나는 하나님 나라의 백성이라는 확신이 있다면, 그런 모욕은 참고 견딜 수 있는 것이다. 원수를 사랑할 수 있는 길은 내가 하나님으로부터 깊이 사랑받는 존재라는 것을 깨닫는 것이다. 그럴 때 비로소 우리는 상대방이 어찌하든지, 무조건적으로 그에게 다가가 복음을 전할 수 있다. 결국 ‘어쨌든 원칙’에 입각하여 상대방을 대하기 위해서는 먼저 ‘어쨌든 원칙’으로 나를 대하시는 하나님을 만나야 한다. 그럴 때 우리는 예수님께서 보이셨던 것처럼 원수를 사랑하고, 그를 위하여 기도하며, 자신을 내어줄 수 있는 단계까지 이르게 될 것이다.

화요일 : 사랑은 절대 실패하지 않는다.

성경의 핵심을 한 단어로 표현하라면 당연히 사람들은 ‘사랑’을 이야기할 것이다. 예수님께서도 모든 계명 중에 가장 큰 계명이 사랑이라고 말씀하셨고, 바울도 로마서에서 ‘사랑은 율법의 완성이니라’(롬 13:10)라고 말했기 때문이다. 사랑이 가장 큰 계명이다라는 말은 여러 계명들 중에 사랑이 가장 중요한 계명이라는 뜻 보다는 모든 계명이 결국 ‘사랑’이라는 큰 계명에 속해 있다는 의미일 것이다. 다시 말해 모든 계명들은 ‘사랑’이라는 계명에 대한 주석에 불과한 것이다.

그런데 막상 현실에서는 ‘사랑’이 너무 유약해 보인다. ‘사랑’이라는 그 의미와 정신은 참 좋은데, 그렇다고 뭐 ‘사랑’이 밥 먹여주냐, 그건 아니다. 오히려 밥을 빼앗아 갈 때가 많다. ‘사랑’이 내가 가진 문제를 해결해 주지도 못하고, 오늘날 사회의 여러 고민들에 답을 주지도 못한다. 왠지 세상은 권력과 돈에 의해 움직이지, 사랑은 그 어떤 힘조차도 행사하지 못하는 것만 같다. 하지만 여기 한 사람이 남긴 마지막 말이 있다. 그는 병에 걸렸으며, 이제 곧 죽음을 눈앞에 두고 있다. 그의 주위에는 그를 소중하게 생각하는 사람들이 모여 있다. 이 때 그는 마지막 호흡을 다해 이런 말을 남겼다.

“나는 비즈니스 세상에서 성공의 끝을 보았다.

타인의 눈에 내 인생은 성공의 상징이다.

하지만, 일터를 떠나면 내 삶에 즐거움은 많지 않다.

결국 부는 내 삶의 일부가 되어버린 하나의 익숙한 '사실' 일 뿐이었다.

지금 병들어 누워 과거의 삶을 회상하는 이 순간, 깨달았다.

정말 자부심 가졌던 사회적 인정과 부는 결국 닥쳐올 죽음 앞에 희미해지고 의미 없어져 간다는 것을. 내 인생을 통해 얻는 부를 나는 가져갈 수 없다.

내가 가져갈 수 있는 것은 사랑이 넘쳐나는 기억들뿐이다.

...

이 세상에서 제일 비싼 침대가 무슨 침대일까? 병들어 누워있는 침대이다.

당신은 당신의 차를 운전해줄 사람을 고용할 수 있고, 돈을 벌어줄 사람을 구할 수도 있다. 하지만 당신 대신 아파줄 사람을 구할 수 없을 것이다.

우리가 현재 삶의 어느 순간에 있던, 결국 시간이 지나면 우리는 삶이란 극의 커튼이 내려오는 순간을 맞이할 것이다.

그 순간이 오기 전, 살아온 삶을 후회하기 전

가족 간의 사랑을 소중히 하라. 배우자를 사랑하라, 친구들을 사랑하라,

너 자신에게 잘 대해줘라. 타인에게 잘 대해 줘라.”

누구의 고백일까? 바로 바로 스티브 잡스다. 그는 성공의 아이콘이다. 오늘날 아이들에게 가장 존경하는 인물이 누구냐 물으면 이순신장군이나 세종대왕 이야기하는 경우는 거의 없다. 많은 아이들이 스티브 잡스를 꼽는다. 그는 세상을 변화시켰고, 많은 부를 누렸으며, 수많은 사람들로부터 존경과 인정을 받았다. 그러나 그도 역시 죽음 앞에서는 속수무책이었다. 그는 죽음 앞에서 자신의 삶을 돌아보았다. 그리고 자신의 삶에 대한 막연한 동경을 가지고 바라보는 사람들을 향해, 이 세상 모든 사람들을 향해, 그는 마지막 말을 남겼다.

“가족 간의 사랑을 소중히 히라. 배우자를 사랑하라. 친구들을 사랑하라.

너 자신에게 잘 대해줘라. 타인에게 잘 대해줘라”

정말 뜻밖의 말이 아닌가? 스티브 잡스라면 이런 말을 남겼어야 하지 않을까? “아이폰을 더 얇게 만들어라. 인공지능 기능이 탑재된 컴퓨터를 개발하라. 다가오는 시대는 더욱 빠르게 변할 것이다. 살아남으려면 변화하라. 혁신하라. 세상을 변화시켜라.”

그런데 아이티 기술로 세상을 변화시킨 그가 마지막으로 남긴 말은 ‘사랑하라’는 말이었다. 비즈니스 세상의 끝을 본 스티브 잡스. 하지만 그는 “내가 가져갈 수 있는 것은 사랑이 넘쳐나는 기억들뿐이다.”라며 가장 본질적이고도, 근본적인 이야기를 남겼다. 사랑의 열매로 시작된 인간의 삶은 사랑의 의미를 이야기하며 끝을 맺는다. 이것이 화려하게 세상을 살다 간 한 사람의 마지막 말이다.

이것이 우리에게 무엇을 말해 주는가? 사랑은 삶의 도구가 아니라 삶의 목적이요 이유라는 사실이다. 사랑 받기 위해 태어났으며, 사랑을 나누어줄 때 가장 큰 행복을 느낀다. 비록 사랑이 우리가 사는데 필요한 구체적인 것들을 제공하지는 않는 것 같아 보이지만, 사실 사랑은 우리에게 가장 소중한 것을 준다. 그것은 바로 삶의 의미다. 마지막 순간에 행복했었노라고 고백할 수 있는 길은 오직 ‘사랑’뿐이다. 그런 의미에서 그리스도인들이 세상에 외쳐야 할 것은 다름 아닌 사랑이다. 사랑의 행동, 사랑의 손길, 사랑의 언어, 사랑의 봉사. 이것이 삶의 의미를 찾아 피나는 싸움을 싸우고 있는 세상에 복음이 된다. 그리스도 안에서의 사랑은 결코 실패하지 않을 것이다.

수요일 : 두 번째 접촉

막 8장에 보면 한 소경을 고치시는 이야기가 나온다. 예수님께서 벳새다에 가셨을 때, 사람들이 한 소경을 데리고 예수님께 나아와 고쳐달라고 부탁한다. 그러자 예수님께서는 눈에 침을 뱉으시며 그에게 안수하셨다. 그리고는 물으셨다. “무엇이 보이느냐” 그러자 소경은 “사람들이 보이나이다. 나무 같은 것들이 걸어가는 것을 보나이다”라고 대답한다. 그러자 예수님께서 그 눈에 다시 안수하셨고, 그제야 소경은 만물을 밝히 볼 수 있게 되었다.

여기서 우리는 왜 예수님께서는 소경을 한 번에 고치지 않으셨을까라는 의문을 갖게 된다. 왜 예수님께서는 굳이 소경과의 두 번째 접촉을 통해 비로소 온전한 시력을 회복하게 하셨을까? 분명 그것은 예수님의 능력이 부족했기 때문은 아닐 것이다. 오늘 교과책은 예수님의 두 번의 접촉을 제자들의 영적 상태와 연결지어 설명하고 있다.

막 8장에서 소경을 고치기 전에 14절부터 예수님과 제자들과의 대화가 나온다. 예수님께서 배를 타고 가시면서 ‘바리새인들의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라’라는 말씀을 하셨는데, 제자들은 ‘야, 우리가 깜빡하고 떡 챙겨오는 것을 잊어서 이 말씀을 하시나보다’라고 이해했다. 8장 1절부터보면 예수님께서 떡 일곱 개와 생선 두 어 마리로 사천 명을 먹이신 사건이 나오는데, 그 때 먹고 남은 일곱 광주리를 깜빡하고 챙겨오지 못했던 모양이었다. 그러자 예수님께서는 자신의 의미를 이해하지 못하는 제자들을 향해 이렇게 말씀하셨다.

(막 8:17) 예수께서 아시고 이르시되 너희가 어찌 떡이 없음으로 수군거리느냐 아직도 알지 못하며 깨닫지 못하느냐 너희 마음이 둔하냐

(막 8:18) 너희가 눈이 있어도 보지 못하며 귀가 있어도 듣지 못하느냐 또 기억하지 못하느냐

여기서 예수님께서는 또 다른 종류의 소경을 이야기했는데, 그것은 바로 눈이 있어도 보지 못하며 깨닫지 못하는 제자들의 어리석은 상태를 뜻한다. 제자들은 예수님과 함께 다니면서 하나님 나라를 경험하고 진리의 세계를 맛보았다. 그러나 그들은 아직도 영적인 통찰력이 부족하고 무지한 상태였다. 그리하여 그들에게도 역시 소경을 치유하실 때와 같이 두 번째 접촉이 필요했던 것이다. 예수님께서 부활하시고 성령이 임하실 때, 그들은 영적 소경의 상태에서 벗어나 예수 그리스도에 대해 밝히 알게 될 것이며, 하나님 나라를 밝히 보게 될 것이다. 이것이 ‘완전한 치유를 위한 두 번째 접촉’의 영적 의미이다.

▶ 적용

어쩌면 우리 각자도 예수님의 첫 번째 접촉에 의해 희미하고 흐리게 세상을 바라보는 상태인지도 모르겠다. 사람을 나무가 걸어가는 것처럼 인식하며 사는 것처럼 말이다. 수요일 소지에서는 이런 우리의 영적 상태를 이렇게 묘사하고 있다.

“교회 안에도 시각 장애가 있다. 사람을 통계와 사물로 보는 치우친 시선을 가진 교인들은 교회 문 밖으로 빠져나가는 수많은 어린 자녀들에게 관심을 기울이거나 주목하지 않는다. 그들에게 예수님의 두 번째 접촉이 필요하다” (p. 107)

세상을 예수님의 눈으로 바라보고, 그분의 마음으로 영혼들을 바라볼 수 있을 때까지, 우리에게는 끊임없는 예수님과의 접촉이 필요하다. 우리는 목사로서, 또 장로와 집사로서 어느 정도 눈을 뜨고 살고 있다. 그러나 아직도 우리의 시선은 흐려져 있다. 사람을 사람이 아닌 나무로, 숫자로, 실적으로 보게 되는 흐린 시선 말이다. 선교를 하되 교회를 채우기 위한 목적으로 선교를 하고, 사람을 모으되 교회의 세를 키우기 위해 모으는 행동은 어쩌면 아직도 사람을 걸어 다니는 나무 정도로 인식하고 있는 것이 아닐까. 사람 자체가 복음 전도의 목적이 될 때, 비로소 우리는 예수님의 마음으로 그 사람들에게 다가갈 수 있게 될 것이다. 무리가 아니라 그 무리 속에 있는 한 사람. 그의 마음을 어루만지고 회복시켜 줄 수만 있다면 얼마나 좋을까. 우리의 영적 시력을 회복시키는 예수님의 두 번째 접촉이 우리 모두에게 절실하다.

목요일 : 타인 중심의 교회

복음서를 보면 예수님의 이동 경로를 알 수 있다. 그런데 그 경로를 가만히 살펴보면 어떤 특별한 이유나 목적이 없는 것처럼 보일 때가 많다. 예를 들어 막4장에 보면 바닷가에서 무리들을 가르치시던 예수님께서는 그 날 저녁에 다짜고짜 제자들에게 바다 건너편으로 가자고 말씀하셨다. 그래서 제자들은 어쩔 수 없이 노를 저어 가는데 갑자기 풍랑이 일어 배가 가라앉게 되었다. 물론 예수님의 극적인 도움으로 풍랑으로부터 무사히 빠져나올 수 있었지만, 참 위험한 순간이었다. 그렇게 바다 건너편에 도착하신 예수님께서는 우연히 만난 거라사 광인을 고쳐주시고는 또 배를 타고 “다시 저편으로 건너가자”고 하신다. 제자들은 속으로 ‘아니 도대체 여기 왜 온 거야?’라고 생각하지 않았을까? 어쨌든 저편으로 건너온 예수님께서는 갑자기 나타난 야이로의 부탁에 따라 그의 집으로 발길을 옮기셨다. 그런데 또 가다가 한 여인이 자신의 옷자락을 만졌다며 가던 걸음을 멈추시고는 한참을 그 여인과 대화를 나누신다. 이런 걸 보면 예수님의 행보는 정말 계획도 없고, 목적도 없는 것처럼 보인다.

그런데 다른 시각으로 이 내용들을 보면, 예수님의 이동 목적은 언제나 ‘사람’이었다는 것을 알 수 있다. 왜 예수님께서 그토록 피곤한 몸을 이끌고 폭풍을 헤치면서까지 거라사로 가셨을까? 거기 귀신의 노예가 되어 비참한 삶을 살고 있던 한 사람 때문이었다. 예수님께서 그날 밤 폭풍을 뚫고 가서 하신 일은 오직 하나, 그 사람을 귀신으로부터 자유롭게 해 주는 것뿐이었다. 이것은 곧 예수님께서 이곳에 오신 유일한 목적은 바로 그 한 사람을 구하는 것이었다는 사실을 말해준다. 그 후 다시 바다 저편으로 오신 예수님께서는 야이로의 집으로 걸음을 옮기셨다. 왜? 거기 병들어 죽어가고 있는 어린 딸이 있었기 때문이다. 하지만 가는 도중에 그분은 또 걸음을 멈출 수밖에 없으셨다. 왜? 거기에 또 구원해야 할 연약한 여인이 기다리고 있었기 때문이다. 이처럼 예수님의 모든 행로는 사람이 목적이었다. 어디를 가는 것이 중요한 게 아니라, 무엇을 하는 것이 중요한 게 아니라 사람을 만나고, 사람을 구원하고, 사람을 회복시키는 것만이 그분의 유일한 목적이었던 것이다.

▶ 적용

이것이 우리 교회의 목적이 되어야 하지 않겠는가? 각 교회는 년 초에 목표와 계획을 세운다. 그리고 그 스케줄대로 최선을 다해 움직인다. 하지만 간혹 교회의 계획과 사람의 필요가 상충될 때가 있다. 그 때 우리는 둘 사이에서 갈등하게 된다. 그런데 이 때 우리는 교회의 궁극적인 목적을 다시 한번 생각해야 한다. ‘하나님의 사랑을 타인에게 나타내려는 목적’을 기준으로 과연 무엇을 선택해야 할지를 판단해야 하는 것이다. 때로는 교회의 건물을 깨끗하게 유지하기 위해 사람을 구하는 일을 포기할 때가 있다. 교회의 실적과 외부의 평가를 위해 정작 중요한 교회의 사업을 멈춰야 할 때가 있다. 그런데 이런 선택 앞에서 우리는 다시 한번 예수님의 모본을 생각해야 할 것이다. 그분의 방향은 언제나 그분의 도움을 필요로 하는 사람들에 의해 결정되었다. 그들이 목표요, 그들이 계획이요, 그들이 곧 예수의 생애의 목적이었다. 이것이 오늘 우리가 속한 교회의 모습이 되었으면 정말 좋겠다.

▶ 마무리

오늘 우리는 교회의 목표가 무엇이 되어야 하는지에 대해 살펴보았다. 교회는 ‘나의 행복’이 아닌 ‘그들의 행복’을 바라는 곳이어야 한다. 아니, 더 정확히 말하면 교회는 ‘그들의 행복이 곧 나의 행복’이 되는 곳이어야 한다. 사람을 향한 사랑으로 기별을 전하고, ‘그렇기 때문에’가 아니라 ‘그럼에도 불구하고’ 사람을 도와주며, 사랑이 아무런 능력을 발휘하지 못하는 것 같은 상황에서도 ‘사랑은 결코 실패하지 않는다’는 진리를 붙들고 살아갈 때, 우리는 조금씩 더 밝은 눈으로 세상을 바라보게 될 것이다. 이러한 역사가 우리 모두의 삶 가운데 있게 되기를 간절히 바란다.