2001년 제 2기 구역반 교재

진리는 나에게

어떤 의미가 있는가?

심 우 창 목사

한국연합회 선교부

차  례

제 1과  창조-인간의 시작과 끝에 관한 분명한 설명

제 2과  성경은 내게 어떤 의미가 있는가?

제 3과  하나님은 어떤 분이신가?

제 4과  십계명-그 숭고한 이타정신

제 5과  회개-그 놀라운 축복

제 6과  그리스도인 생애의 축복

제 7과  기도-가장 가치있는 행위

제 8과  죽음-하늘 본향의 입구에 서다.

제 9과  심판-의인들의 명예회복

제10과  건강법칙-그분의 자녀들을 위한 탁월한 보살핌

제11과  가정-성스러운 은총의 보금자리

제12과  누가 나의 왕이신가?

제13과  새 하늘과 새 땅

교 재 안 내

성경의 다양한 주제들을 정리하여 일목요연하게 하나님의 가르침을 알려주는 것이 바로 교리이다. 예를 들어 안식일에 대해 성경 전체에서 알려고 하면 방대하기 이를 데 없으나 다행히 학자들이 그에 관한 성경절을 중심으로 잘 정리해 놓았기 때문에 우리는 쉽게 이해할 수 있다. 교리는 우리 몸의 뼈대와 같은 것이다.

그런데 그 교리들은 우리에게 어떤 의미를 주고 있는가? 교리는 잘 이해하나 언행이 따르지 않고 인생의 목표가 달라지지 않으며, 무엇을 결정해야 하는 순간에 진리를 따르지 않는다면 신앙하는 모든 것이 무의미할 수밖에 없다.

진리는 반드시 우리에게 많은 능력을 준다. 예수님은 “진리가 너희를 자유케 하리라(요 5:38)”고 단언하셨다. 그 말씀을 우리의 실생활에 체험하는 것이 무엇보다 중요하다. 그것은 곧 말씀이신 그리스도를 우리의 삶에 모셔들이는 성육신의 경험이기 때문이다. 바쁜 중에도 구역반 교재를 집필해 주신 서울위생병원 원목실의 심우창 목사님께 감사드린다.

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제 1 과

창조-인간의 시작과 끝에 관한 분명한 설명

“집마다 지은 이가 있으니 만물을 지으신 이는 하나님이시라.”(히 3:4)

[콩 심은 데 정말 콩이 난다면?]

초등학교 국어 시간이었다. 선생님이 속담을 가르치셨다. “얘들아, 콩 심은 데서 뭐 나지?”--“콩이요!” 선생님은 만족하였다. 어제 누누이 설명한 보람이 있었다. “그럼 팥 심은 데서는?”--“팥이 나와요!”

쉬는 시간에 두 아이가 서로 싸우다가 끌려왔다. 선생님이 물었다. “왜 싸웠니?” 그러자 한 아이가 말했다. “철이가 저보고 개XX라고 욕했어요.” 선생님은 욕을 한 아이의 손바닥을 때려 주었다.

다음은 자연 시간이었다. 선생님이 질문하셨다. “사람의 조상은 누구지요?” 아이들이 배운 대로 자신있게 대답하였다. “원숭이요!” “그래요, 잘했어요. 그럼 원숭이의 조상은?” “개요!” “맞았어요, 아주 잘했어요.”

똑똑한 선생님이 왜 자연시간만 되면 뒤죽박죽이 되실까? 콩 심으면 콩난다고 가르치시고 다음 시간에 원숭이 심으면 사람이 나온다고 한다. 게다가 욕하면 혼내시면서 인간이 결국 개의 후손임을 가르친다?

1. 창조와 진화 모두는 대단한 믿음을 요구한다.

성경은 “태초에 하나님이 천지를 창조하셨다(창 1:1)”고 선언한다. 그에 반해 오늘날 많은 사람들은 인간이 자연적인 상태에서 우연히 생겨나고 진화의 과정을 겪었다고 믿는다. 창조의 이야기나 진화의 이야기는 과학적으로 증명할 수 없기에 그저 믿음으로 받아들일 수밖에 없다. 그런데 어느 하나를 믿는 것은 삶의 태도와 인생의 끝에 있어서 엄청난 차이를 가져온다.

[문] 성경은 태초에 누가 이 세상을 창조하셨다고 말하는가?

[답] “태초에 [             ]이 천지를 창조하시니라.”(창 1:1)

[문] 그분은 어떤 분이신가? 시작과 끝이 있으신가?

[답] [              ]하신 하나님(사 40:26-28)

[문] 하나님은 세상을 어떻게 창조하셨는가?

[답] 모든 세계가 [                    ]으로(시 33:6-9)

[문] 인간은 특별히 누구를 닮아 창조되었는가?

[답] 하나님의 [     ]을 따라 그분의 [       ]대로 지어졌음.(창 1:26)

2. 진화론은 어떤 모순을 가지고 있는지 생각해보자.

생명이 자연 상태에서 우연히 생겨날 확률은 1/10130이며 이것은 수학적으로 불가능한 것으로 알려져 있다. 이는 진화론자들의 가장 큰 고민이며 그래서 오늘날에는 하나님이 처음에 세상을 창조하시고 그후에 모든 생명체가 더 나은 모습으로 진화되었다는 중간 논리가 등장하였다. 몇 년 전 교황은 지난 세기의 가톨릭의 오류를 시인하고 용서를 비는 칙서를 발표하였다. 그 중에는 진화론은 진실한 과학이며 그러나 첫 생명은 하나님이 주셨다는 중간 논리를 지지하였다.

[모순 1] 각 생명체가 진화되어 가는 중간 형태가 없다. 진화론자들은  이것을 “잃어버린 고리”라 하여 언젠가는 나타날 것이라 변명한다.

[모순 2] 진화론자들이 그간 중간 형태로 제시했던 북경원인, 자바원인, 네안데르탈인 등이 사실은 조작, 날조, 또는 근거가 희박한 연구였음이 드러났다.

[모순 3] 모든 생명체는 각각의 고유의 특징을 부모로부터 이어받아 태어난다. 콩 심은데 팥이 날 수 없다. 유전 정보는 생명 전달의 가장 고귀한 특징이다. 각 생명체의 유전자는 고유한 특징을 가지고 있으며 자연 상태에서 서로 섞일 수 없다.

3. 인간과 짐승의 가장 큰 차이점은 무엇이라고 생각하는가?

① 이성(理性)- (짐승은 글짓기나 비행기 제조를 못한다.)

② 양심- (배추를 뜯어먹고 양심에 찔려 자살한 소는 없다.)

③ 신앙심- (인간은 어디에 살든지, 그리고 인생의 한 정점에서는 반      드시 하나님을 찾는다. 그러나 교회에 가는 원숭이는 결코 없다.)

④ 기타(                                               )

인간과 짐승은 그 구분이 확실하다. 인간은 진선미를 추구하나 동물은 본능에 의해 행동할 뿐이다. 인간은 영적인 존재이고 짐승은 그렇지 못하다. 인간은 영원을 사모하나 짐승에게 내일은 없다. 헬라어로 ‘인간’을 ‘안트로포스’라 하는데 그 뜻은 ‘위를 바라보는 존재’이다. 모든 인간이 영적이며 영원한 것을 갈망하여 위를 바라보며 살아가지만 짐승은 먹을 것을 찾아 그저 땅을 향할 뿐이다.

4. 인간이 하나님의 형상대로 지음 받은 것이 아니라, 하등동물에서부터 점점 진화하여 사람이 되었다는 진화론을 믿은 결과는 오늘날 어떻게 나타났는가?

진화론은 현대 사회 각 분야에 깊이 그 영향을 뿌리내리고 있다. 약육강식과 적자생존의 논리가 통하는 정치와 경제, 어디서 왔다가 어디로 가는지 모르는 인생의 방황, 인간 존재의 고귀함을 스스로 부정하는 온갖 비도덕적인 만행들, 짐승과 같은 성도덕의 문란, 현세에서 잘 살면 되기 때문에 거리낌없이 저질러지는 죄악들, 이기심으로 인한 환경의 파괴.... 철학자들이 말하듯이 인간은 인간에 대해 서로 물어뜯는 이리인가? (짐승들 중에서 유일하게 동족을 잡아먹는 짐승은 이리 뿐이라고 한다.)

하나님의 창조를 믿을 때 우리는 언젠가 하나님의 존전에 설 것을 믿기 때문에 경건하게 살게 된다. 하늘의 축복을 바라기에 현세의 불이익을 감수한다. 명예와 재물, 학식 등 세상적 축복보다 영적이며 영원한 것을 더욱 소중히 여긴다. 모든 생명의 소중함을 인식하되 특별히 하나님의 형상이요 우리의 형제인 이웃에 대한 깊은 존경심을 갖게 된다. 창조 신앙은 인간의 현세적 삶을 가장 고귀하게 만든다.

▣ 토의문제: 하나님께서 만물을 창조하셨다는 확실한 증거를 각자 한 가지씩 말해보자.

“너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라. 주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고 각각 그 이름을 부르시나니 그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 하나도 빠짐이 없느니라.”(사 40:26)

제 2 과

성경은 내게 어떤 의미가 있는가?

“모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니” (딤후 3:16)

[1] 성경이 하나님 말씀이라는 증거는 무엇인가 ?

1. 성경 자체가 증거

“모든 성경은 [             ]으로 된 것으로”[딤후 3:16,17]

2. 성경의 놀라운 일치성

“하나도 [        ]이 없고...그 짝이 없는 것이 없으리니” [사 34:16]

3. 예언의 정확한 성취 [암3:7]

예: 대제국들의 흥망성쇠(단 2, 7장),   예루살렘의 멸망(마24:2) 등

4. 과학과의 놀라운 일치

“땅을 공간에 다시며”[욥 26:7]  -4천여년 전에 이미 우주의 존재를    파악하고 있었다. 그 외에 할례(창17:12), 기름과 피에 관한 규례(레    3:17) 등 무수히 많다.

5. 인간을 변화시키는 능력

“그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라.”[고후 5:17]

[예화] 정말 다루기 힘든 어느 사형수가 있었는데 간수는 성경을 선물해야겠다고 생각했다. 간수는 아내가 감기에 걸려 있었지만 읍내에 나가 성경을 사왔다. 그런데 간수는 출근길에 성경책을 땅에 떨어뜨리고 말았다. 흙을 잘 닦은 후 사형수에게 주며 “니 아나? 우리 마누라가 아파 죽어가는디 니 성경 사줄라꼬 읍내에 갔다온거. 꼭 읽으라 잉?”하였다. 사형수는 성경책을 열다가 깜짝 놀랐다. 지퍼에 흙이 묻어있는 것이었다. 그는  간수의 아내가 암이 걸려 다 죽어가면서도 성경책을 사오느라 땅을 기어온 것이 틀림없다고 오해했다. ‘짐승만도 못한 나를 위해 기어서 성경책을 사러갔다 왔다니!’ 그는 열심히 성경을 읽을 수밖에 없었다. 그리고 요한복음에서 예수님을 만나 엉엉 울고 회개와 변화를 경험하였다.

[2] 하나님의 말씀인 성경이 주는 능력

1. 삶의 규범이 되어 시행착오 없는 생애를 살게 해준다.

;인생은 끊임없이 무엇인가를 선택하며 살아가야 한다. 대학, 직업의 선택, 결혼, 그리고 날마다 많은 선택이 있다. 우리는 성경에서 하나님이 요구하시는 기준에 따라 안전한 선택을 하며 살아갈 수 있다.

2. 사랑의 대화법을 배운다.

;우리의 대화에는 어떤 주제들이 많은가? 대개 남의 험담, 비아냥, 돈 버는 이야기, 내가 그 자리에 있다면 세상을 뒤집을 수 있다는 교만으로 인한 착각, 자화자찬, 있지도 않았던 무용담, 먹는 이야기.........

(여자들이 가장 듣기 싫어하는 이야기는 남자들의 군대 이야기, 그 중에서도 가장 듣기 싫어하는 이야기는 군대에서 축구했던 이야기라나...)

오래 듣기에는 역겹고 맞장구치기에는 껄끄럽고, 대화가 끝난 다음에는 허전하기 그지없는 것이 우리의 대화 내용이다. 그런데 성경의 화제는 무엇인가? 하나님이 인류를 사랑하시고, 나를 위해 희생을 치루셨다는 내용이다. 역사를 주관하시고, 인물들을 세우시고, 인생을 주관하시는 하나님께서 가장 깊이 허리를 굽히시고 낮은 목소리로 내게 말씀하신다.

3. 삶의 용기를 얻게 된다.

성경을 읽다보면 나만 외로운 것이 아님을 알게 된다. 성경에는 나와 같이 죄 지은 자들, 실수한 자들, 갈 곳 없는 자들, 무능력한 자들이 많다. 믿음의 선조들도 자주 넘어졌으나 주님을 의지하고 다시 일어섰다. 연약함 중에 새로운 힘을 얻게 된다.

4. 객관적인 시각에서 나를 정확하게 볼 수 있게 해준다.

;내가 스스로를 평가할 때는 가급적 좋은 쪽으로만 생각하게 된다. 그러나 일단 성경에 들어서면 우리는 자기 합리화, 뻔뻔스러운 변명, 남에게 덮어씌우기 등이 불가능함을 알게 된다. 내 마음의 동기까지 추적하시는 하나님 앞에서 겸비하고 순수해질 수밖에 없다.

▣ 토의문제: 성경이 내게 정말 유익했었던 경험을 한가지씩 말해보자.

제 3 과

하나님의 품성

“사람이 그 친구와 이야기함같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며” (출 33:11)

하나님은 어떤 분이신가? 그분을 생각할 때 어떤 이미지를 떠올리게 되는가? 사단은 하나님께서 무자비하고 엄격하시며 작은 죄라도 용서하지 않고 정죄하는 분이라는 인식을 심어놓는데 성공하였다. 그러나 하나님께서는 모세나 우리에게 친구가 되어 다정히 대화하기를 원하고 계신다.

[1]다정히 말씀하시는 분

이교 숭배자인 이세벨의 추적을 피해 40여 일을 죽어라 도망간 엘리야가 지쳐 있을 때 하나님께서 당신의 모습을 어떻게 드러내셨는가?(왕상18-19)

① 하나님께서는 바위를 부수는 크고 강한 바람 속에 계시지 않았다.

② 지진과 불 속에도 하나님은 계시지 않았다.

③ 하나님은 [               ]로 말씀하셨다. (왕상 19:12)

하나님께서는 크게 말씀하시는 분이 아니다. 또는 굉장히 위압적인 모습으로 나타나서 우리에게 공포심을 넣어주는 분도 아니다. 그분은 양심으로, 친구를 통해, 성경을 읽는 동안, 천연계 속의 은밀한 음성으로 우리를 부르는 분이시다.

하나님께서 다정히 말씀하시고 인간의 요청을 몇 번이고 들어주셨던 것이다. [예; 소돔성을 위한 아브라함의 탄원]

▣ 토의문제: 나는 가족들에게, 교우들에게, 모르는 사람들에게 조용히, 다정하게 말하는 편인가, 아니면 감정을 곧잘 드러내는 편인가?

[2] 감성이 세련되고 예술성이 풍부하신 분

하나님의 창조의 능력은 굉장하시다. 척박한 검은 흙에서 빨강, 노랑, 파랑 등 형형색색의 꽃들을 피워 올리신다. 꽃동산을 볼 때마다 ‘저 들녘에 붉게 타오르는 정열이여, 젊음이여, 님이여!“라고 외친 어느 시인의 싯귀가 생각이 난다. 예술가이신 하나님은 지구를 숲과 들풀과 꽃들로 뒤덮으신다. 그것을 파괴하는 자는 인간이다.

동물원에 가보라. 온갖 종류의 기괴한 동물들이 독특한 개성을 자랑하고 있다. 모든 것이 조화를 이루며 너무 욕심부리지 않고 남의 영역을 최대한 존중해가며 살아가는 것이다.

수족관에 가보라. 못생길수록 예쁘고 재미있으며 정감이 간다. 현란하기 그지없는 오색영롱한 빛을 뿌리며 다가왔다가 사라지는 물고기떼를 바라보고 있노라면 탄성이 절로 새어 나온다.

하나님은 물 하나를 가지고도 여러 요술을 부리신다. 새벽녘 풀잎에 맺힌 신선한 이슬, 억수같이 시원하게 쏟아지는 장대비, 온갖 모양의 구름, 산과 나무에 수북히 쌓인 눈, 우박, 안개, 무지개, 고드름 등은 그 하나 하나가 다 보석같이 귀한 것들이다.

▣ 토의문제: 나의 외모, 나의 품성은 다른 사람들에게 호감을 주는가? 나는 하나님의 아름다우신 품성을 반사하는가?

[3]불변하시는 하나님

IMF가 한참일 때 많은 사람들이 사는 것이 어렵다고 가족을 버려두고 도망갔다. 어떤 남자는 아이를 세탁기 속에 집어넣고 도망갔으며, 어떤 여자는 실직한 남편과 갓난 아이를 버려두고 가출했다. 오늘도 외국의 입양을 기다리는 한국의 어린아이들 2만명이 넘는다.

사랑의 배신, 깨어지는 가정들, 지켜지지 않는 약속들, 세월이 흐르면서 잊혀져버리는 친구들.... 설혹 굳건한 사랑을 나누며 살았다 하더라도 죽음으로 갈라설 수 밖에 없는 사랑하는 사람들....

오직 변함이 없으신 하나님만이 우리를 실망시키지 않으신다.

▣ 토의문제: 나는 약속을 잘 지키는가? 남들이 나를 생각할 때 그 신실함과 우정으로 인해 기쁨의 미소를 짓는가?

[4]하나님의 품성을 오해하지 말자

하나님은 마음이 여리시고 정이 많으시며 우리에게 모든 것을 아낌없이 주시는 분이시다. 그분은 “자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이시다”(출 34:6). 바울은 그 사실을 절실히 깨달은 후 “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요?(롬 8:35)” 라고 외쳤다. 로마서 8:31-39을 정독하고 그 말씀이 나의 신앙이 되도록 간절히 기도하자.

제 4 과

십계명-그 숭고한 이타정신

“그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨? 그럴 수 없느니라. 도리어 율법을 굳게 세우느니라.” (롬 3:31)

구원은 오직 그리스도를 믿음으로만 얻을 수 있다. 그러나 우리는 십계명을 지켜야 산다. 이것은 진리이다.

많은 사람들이 십계명에 대해 끊임없이 묻는다. “십계명을 지켜야 구원을 받는가요?” -여러분은 어떻게 생각하는가?

우리 중 어느 누구도 다른 나라 시민이 되기 위해 한국에서 그 나라의 법을 연구하고 그 법을 지키려고 노력하지 않는다. 먼저 그 나라의 시민이 된 다음에 그 나라의 법을 지키게 되는 것이다. 그러나 그 나라의 시민이 되었는데도 그 나라의 법을 어기고 마음대로 산다면 그는 감옥에 가거나 다시 추방될 것이다. 우리는 그리스도 예수라는 비자로 하늘나라 시민이 되었다(빌 3:20). 그리고 그 나라의 시민으로서의 준법을 요구받는다.

[1] 십계명의 내용을 두 부분으로 나눈다면 다음과 같다. [  ]안을 채워보자(출 20:1-17).

1. 하나님에 대한 사랑의 표현(1-4 계명)

제 1계명= [            ]외에는 다른 신을  섬기지 말라

제 2계명= [          ]을 만들거나 경배하지 말고

제 3계명= [          ]의 이름을 망령되이 일컫지 말고

제 4계명= 하나님의 [           ]을 기억하여 잘 지켜라.

2. 이웃에 대한 사랑 표현(5-10 계명)

제 5계명= [          ]를 공경하라

제 6계명= [          ]하지 말라

제 7계명= [          ]하지 말라

제 8계명= [          ]하지 말라

제 9계명= [          ]하지 말라

제10계명= 이웃의 모든 것을 [         ]내지 말라.

[2] 사람들이 십계명을 어렵게 생각하는 이유는 무엇인가?

① 지키기 어려운 것이 흠이다. 도덕 군자나 가능한 일이다.

② 계명을 잘 지키고 있음에도 불구하고 무언가 하나를 빠뜨린 것     같은 느낌을 갖게 한다. 왠지 초조하게 만든다.

③ 하나님과 이웃에 대한 사랑은 많은데 어찌된 영문인지 “나”를 사    랑하고 돌볼 수 있는 조항은 하나도 없다. 나는 “나”에 관심이 많    다. 따라서 십계명은 내게는 그렇게 흥미로운 것이 못된다.

세 개가 다 맞는 듯 한데 가장 중요한 정답은 [“것 한명설 게길 일제” <--- 거꾸로 읽으시오]

“남의 염병이 내 고뿔만 못하다”란 속담이 있다. 남이 장티푸스를 앓건 말건 내 관심은 오직 나의 코감기에 있다는 말이다. 인간은 지극히 이기적이고 자기 중심적이다. 그런데 하나님은 우리에게 자신에 대한 관심에서 철저히 벗어나라고 요구하신다. 그것이 그리스도인의 삶의 길이라 하신다. 여기에 바로 우리와 하나님과의 갈등이 있다. “누가” 이 문제를 해결해줄 것인가? 누가 “나의 사랑”을 완성시켜줄 수 있는가? 하나님이 곧 나의 사랑의 보증이시다.

[3] 기도하는 마음으로 율법에 관한 성경의 정의와 그 의미를 살펴보자.

1. 율법으로 의롭게 되지 못한다(갈 3:11)

왜냐하면 율법에는 하나님과 이웃 사랑은 있지만 나의 구원에 대한 조항이 없기 때문이다.

2. 율법으로는 죄를 깨달을 뿐이다(롬 3:20)

율법은 이기적인 사랑을 추구하는 인간에게 끊임없는 마음의 가시가 될 뿐이다. 율법은 양심과 함께 심판의 기능을 갖고 있다.

3. 율법은 우리를 그리스도에게 인도하는 몽학선생이다(갈 3:24)

율법에 나타난 철저한 이타적인 사랑을 몸으로 실천하신 분은 그리스도뿐이시다. 지극히 이기적인 우리는 율법의 손에 이끌려 하나님과 이웃을 사랑하는 법을 배운다. 우리를 위해 이루어 놓으신 그리스도의 “나에 대한 완전한 사랑”을 인해 감사하라. 인간이 스스로를 사랑할 때에는 죄밖에 남는 것이 없으나 그리스도의 십자가의 사랑이 “나”의 구원을 이루셨다.

4. 그러므로 사랑은 율법의 완성이다.

1] 온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 [       ]과 같이 하라하신 말     씀에 이루었다.(갈 5:11)

2]믿음으로 말미암아 율법을 폐하지 못한다(롬 3:31). 오히려 예수님     은 “율법이나 선지자나 폐하러 온 것이 아니요 [       ]케 하려”     오셨다(마 5:17).

5. 황금률은 그리스도의 가장 중요한 가르치심이다.

그리스도는 “나에 대한 사랑”을 이루시되 “죽기까지” 이루셨다. 그리고 그분은 가장 엄숙한 명령을 우리에게 주시는데 바로 하나님과 이웃을 사랑하는 길이다. 이것이 바로 믿음과 사랑과 율법이 하나가 되어 구원을 완성하는 결과를 가져온다. 십계명의 정신에 투철할 때 우리는 이기적인 생애에서 벗어날 수 있다. 다음 성경절들을 음미해보자.

1] “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라.”(마 7:12)

2] “남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라”(롬 13:8)

3] “사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라”(롬 13:10)

4] “온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 몸 같이 하라 하신 한 말씀에 이루었나니”(갈 5:14)

[예화] 희랍 신화에 나르시스라는 소년이 있었다. 숲 속을 뛰어다니며 즐겁게 놀다가 목이 말라 연못으로 갔다. 나르시스는 연못에서 물을 떠 마시려다 깜짝 놀랐다. 거기에는 너무도 아름다워 가슴이 시린 한 소년의 얼굴이 보였기 때문이다. 바로 나르시스 자신의 얼굴이었다. 나르시스는 물 마시는 것도 잊어버리고 하염없이 물 속을 드려다 보다 그 연못에 빠져 죽었다고 한다.

오늘날 대부분의 사람들이 자신의 얼굴을 드려다 보고 앉아있다. 내가 남보다 더 많이 갖고, 더 높이 오르고, 더 신앙적이고 그래서 누군가가 나를 칭찬해주고, 나를 사랑해주기를 바라는 죄인들로 인해 세상은 혼란스럽기 그지없다. 자신의 것에 집착하는 자기애(自己愛)의 중증 상태를 치료할 수 있는 분은 누구인가? 십계명을 주신 그리스도는 “나는 너희를 치료하는 여호와니라(출 15:26)”고 말씀하셨다.

제 5 과

회개-그 놀라운 축복

“내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라”   (눅 5:32).

회개는 인간의 삶의 전체에 그리스도를 받아들이고 하나님을 향해 나아가는 온전한 변화를 말한다.

[1]회개의 의미

1. 회개는 하나님의 인자하심, 용납하심, 길이 참으심의 결과이다.

“혹 네가 하나님의 [           ]이 너를 인도하여 회개케 하심을 알지 못하느냐?”(롬 2:4)

2. 인간의 절망적인 상황에서 하나님을 바라볼 때 가능하다.

“저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되 형제들아 우리가 [               ] 하거늘”(행 2:37)

3. 전에는 자기 중심적이고 현세적이던 인간의 지(智), 정(情), 의(意) 전체가 변화를 받아 새 사람이 되어 하나님께 나아가는 것이다.

“하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은

[                ]을 입으라”(엡 4:24)

4. 중보자이신 그리스도를 통하지 않고는 회개가 이루어지지 않는다.

“하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 [                ]라”(딤전 2:5)

5. 회개의 결과로 죄의 생활을 떠난다.

“그리스도께서 우리로 자유케 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게 서서 다시는 [            ]를 메지 말라”(갈 5:1)

[2]회개와 반성의 차이

반성은 자신의 잘못된 행실과 부족한 면을 살펴서 좀 더 나은 인격체가 되기 위해 노력하는 것이다. 그러나 반성은 그리스도 없는 개선의 노력이기 때문에 영생과 아무런 상관이 없다. 조금 더 착해진다 해서 인간의 본성적인 원죄의 결과로 인한 사망을 피할 수는 없기 때문이다. 우리는 완전히 새로 태어나지 않으면 절망적인 존재이다.

[예화] 조카 단종을 죽이고 대신 왕이 된 세조는 밤마다 형수인 단종의 어머니가 꿈에 나타나 저주하며 달려들어 놀라 일어나곤 하였다. 그는 어린아이들의 우는 소리에도 기겁을 하여 궁중에 아이들이 들어오지 못하도록 하였다. 후회 막심한 그는 정치를 잘해야겠다는 각오로 선정을 베풀고 업적을 쌓았다. 세월이 많이 흐른 어느날 밤 세조는 오랜만에 형수의 꿈을 꾸었다. 형수는 그에게 욕을 퍼붓다가 세조가 몸을 돌려 도망하려 하자 뒤에서 침을 뱉았다. 침은 세조의 등에 끈적거리며 늘어붙었는데 떨어지지 않았다. 꿈에서 깬 세조는 그날부터 등창을 심하게 앓다가 결국 죽었다고 한다. 죽기 전에 그는 허공을 바라보며 끊임없이 “내가 잘못했어!”를 되뇌었다는 것이다.

다윗은 충직한 신하 우리야를 죽이고 그의 아내를 자신의 아내로 삼았다. 회개 후에도 그는 오랜 세월을 몸부림치며 자신의 잘못을 인해 괴로워 하였다. 시 51편에는 그의 고통이 적나라하게 적혀있다.

1. 선지자 나단은 다윗의 죄가 “하나님의 말씀을 (         )여기고      하나님 보기에 (       )을 행한 것”(삼하 12:9)임을 일깨워줬다.

2. 비록 다윗은 회개하였지만 죄악의 결과가 오래 그를 괴롭힌다는 사     실을 알게 되었다. 그는 하나님께 탄원하기를 (시 51편)

1]나의 [         ]를 깨끗이 제하소서(2절)

2]내가 [         ] 중에 출생하였음이여(5절. 원죄의 파멸성)

3][         ]로 씻기시고 [        ]보다 희게 하소서(7절)

4]내 속에 [      ]을 창조하시고 [    ]한 영을 새롭게 하소서(10절)

5]주의 구원의 [         ]과 [    ]하는 심령을 주소서(12절)

3. 회개를 해도 죄의 결과는 오랫동안 인간의 심령을 좀먹고 괴로움을 가져다준다. 범죄는 그러므로 인간의 영적 표준을 저하시키고 삶의 용기를 꺾으며 하나님을 두렵게 여기는 결과를 가져온다. 아담과 하와도 범죄 후에 찾아오신 하나님을 피해 나무 뒤에 숨었다.

4. 그럼에도 불구하고 회개는 법적으로 우리의 죄를 다 소멸시켜 준다. 우리는 그리스도를 의지하여 지난날의 죄가 다 용서받았음을 확신하고 소망을 품고 살아갈 수 있다. “이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라.”(히 10:10)

▣ 토의문제: 회개를 통한 진정한 속사람의 변화는 무엇을 의미하는가? 각자의 새로남의 경험을 나누어 보자.

제 6 과

그리스도인 생애의 축복

한국인의 평범한 삶을 살펴보자. 전체 4천 6백만 한국인 중에서 흡연률은 35%, 음주 습관은 64.6%에 이른다. 부부 세 쌍 중 한 쌍이 이혼하는데 남녀 공히 40% 정도가 이혼해도 무방하다는 관대한 생각을 갖고 있다. 1999년도에 범죄는 1백 73만 3천 건이 일어났으며 강력 범죄는 전년도에 비해 18%가 증가하였다. 하루 평균 25.6명이 자동차 사고로 사망하며 연간 40만 명이 교통사고로 부상을 입는다. 도시 근로자는 평균 150만원을 가지고 가족을 부양하며 국민 중 절반은 노후를 전혀 준비하지 못하고 있다.... 당신의 삶은 과연 안전하며 평안한가?

[1] 성경은 우리의 시민권이 어디에 있다고 하는가?

“오직 우리의 시민권은 (            )에 있는지라”(빌 3:20).

이 땅은 그 시민들에게 영원한 행복을 보장해주지 못한다. 이 땅의 시민들은 각종 사고와 질병과 죄악과 깨어지거나 불안한 인간관계로 인해 언제나 피곤한 삶을 살고 있다. 하나님은 그러나 그 시민들에게 영원한 행복을 보장해주실 수 있다. 왜냐하면 그분은 우리의 창조주이시며 구속주이시기 때문이다. 그러므로 우리는 이 땅에 살면서도 하늘 시민임을 잊어서는 안된다.

[2]그리스도인의 삶의 모습에 대해 성경은 무엇이라 표현하는가?

성경을 찾아 대답해보고 그 의미를 서로 이야기해보자.

1. 너희는 세상의 (          ) (마 5:13)

2. 너희는 세상의 (          ) (마 5:14, 사 60:2)

3. 너희는 (                      ) (마 4:19)

4. 너희는 그리스도의 (             ) (고후 2:15)

5. 너희는 그리스도의 (             ) (고후 3:3)

6. 너희는 그리스도의 (             ) (고후 5:20)

7. 너희는 그리스도의 (             ) (딤후 2:3)

8. 너희는 그리스도의 (             ) (요 21:15-17)

9. 너희는 하나님의 (             ) (고전 3:16, 17)

위의 내용들은 우리가 온 생애를 통해 그리스도를 나타내는 삶을 살아야 함을 보여준다. 이것은 가족이나 이웃이나 전혀 모르는 사람에게 모두 해당되는 말이다.

[사례 1] 슈퍼에서 물건을 산 사람이 잠시 후 돌아왔다. 거스름돈 속에 천 원짜리 대신 5천 원짜리가 섞여있었다. 돌아가는 그 교인을 보며 주인부부는 서로 고개를 끄덕였다. “진짜 교인이야!”

[사례 2] 교인들이 몰려 사는 동네의 시장에서 야채를 파는 아주머니 왈, “정말 무서운 교인들이야. 그렇게 깎아대는 사람들은 싫어!”

[사례 3] 엄마는 죽고 술주정뱅이 아빠와 사는 아이들이 있었다. 교인들이 자주 와서 김치도 담아주고, 방도 뜯어 고쳐주고, 연탄도 들여놓아 주었다. 절에 다니는 이웃집 할머니는 골목에서 교인들만 만나면 합장을 하고 인사를 한다.

[3]나는 참된 하늘 시민인가?

1. 하나님을 모시고 사는 것처럼 살고 있는가?

2. 언행이 일치하는가?

3. 말씀 연구와 기도와 전도의 생애를 사는가?

4. 가족 예배와 교회의 각종 예배에 성실히 참여하는가?

5. 모르는 사람들 속에서도 여전히 그리스도인인가?

6. 낮아지는 연습을 날마다 하고 있는가?

신앙 생활이 내게 어떤 유익을 주는가? 간혹 신앙적인 많은 짐들이 있는 것처럼 생각이 들지만, 믿지 않음으로 인해 갖게되는 짐들(불화, 음주와 흡연 등의 악습, 질병, 감정의 노예, 불륜으로 인한 가정의 깨어짐, 인생의 허무함...)에 비하면 아무 것도 아니다. 더구나 신앙적인 짐은 더 나은 인격과 사회, 하나님을 위한 짐이지만, 불신의 짐은 이기적이며 무모하며 결국 아무 의미를 얻지 못하는 불행스러운 짐이다.

▣ 토의문제: 신앙생활을 하지 않았더라면 결코 맛볼 수 없었겠지만 신앙생활을 통해 맛볼 수 있었던 유익과 행복의 경험을 말해 보자.

제 7 과

기도-가장 가치있는 행위

“기도를 항상 힘쓰고 기도에 감사함으로 깨어 있으라”(골 4:2).

우리는 성경에서 많은 믿음의 기도를 접하게 된다. 예수님께서는 직접 기도를 가르쳐주셨다. 기도를 열심히 할 것에 대한 권면이 수없이 많다. 기도는 정말 가치 있는 일인가? 우리에게 어떤 유익을 주는가?

[1] 기도를 통해 우리는 자신을 돌아보게 된다.

나의 잘난 면이 아니라 부족하고 못된 면들만이 생각난다. 왜 일을 이렇게 엉망진창으로 만들었는가 하는 후회가 앞서고 ‘나’라는 존재가 속절없는 죄인에 불과함을 깨닫는다. 자연스럽게 주님의 도우심을 간구하는 믿음이 싹튼다. “그러므로 너의 이 악함을 회개하고 주께 기도하라 혹 마음에 품은 것을 사하여 주시리라(행 8:22)”

[2] 용서의 정신을 갖게 된다.

혹 인간적인 갈등이 있었다면 나의 부족함을 돌아보는 순간 자연스럽게 상대방을 용서하게 된다. 무엇보다 상대방의 입장에서 문제를 보게 되며 그가 그럴 수 있겠구나 하는 놀라운 생각을 갖게 된다. 그것은 성령의 도우심을 통한 자연스러운 경험이다.

[3] 하나님이 원하시는 것이 무엇인지 헤아려보게 된다.

내가 원하는 것을 고집할 때 분란만이 있게 된다. 상대방이 원하는 것을 헤아릴 때 해결의 실마리가 풀리기 시작한다. 하나님이 원하시는 것이 무엇인가를 알게 될 때 문제 해결의 방법이 분명해진다.

[4] 성경의 실례들이 기억난다.

성령의 하시는 일 중 가장 중요한 일은 예수님이 가르쳐주신 것을 생각나게 해주는 일이다(요 14:26). 성경의 이야기들은 우리의 선험적인 이야기들이다. 해 아래 새 것이 없고 옛적의 인간의 실패나 죄악의 경험들이 우리들의 것과 같다. 기도의 순간에 성령께서는 우리 마음에 성경의 말씀들을 생각나게 해주신다. 우리는 피할 길을 주시는 주님을 의지하여 대단한 용기를 가지고 일어설 수 있다.

[5] 마음속의 모든 것이 하나님께 토로된다.

상담의 가장 기본적인 원칙은 “상대방의 이야기를 많이 들어 주라”이다. 사람은 자신의 문제의 원인을 잘 알고 있다 어쩌면 해결책을 가장 잘 알고 있기도 하다. 누군가에게 이야기하는 동안에 그와 같은 것들이 분명한 윤곽을 갖게 된다. 친구가 좋은 점은 나의 이야기를 들어주기 때문이다. 임금님 귀는 당나귀 귀였지만 하나님은 우리가 교회 문을 박차고 들어설 때 벌써 우리의 답답함을 다 듣고 알고 계신다.

[6] 그리하여 문제의 원인과 해결 방법에 접근하게 된다.

[7] 타인이나 문제의 변화가 아닌 바로 내 자신의 변화를 경험한다.

(인용) 제임스 D. 멜로이의 글에 있는 이야기.

-"내가 젊었을 때 나는 혁명가였고, 하나님께 드린 나의 기도는 '주여, 저에게 세상을 뒤엎을 힘을 주옵소서'라는 것이었네/ 내가 중년에 이르러 인생의 반이 덧없이 흘렀음을 깨달았을 때, 나는 '주여, 제가 만나는 모든 사람을 변화시킬 힘을 주소서'라고 기도했네/ 얼마 안 되어 '나의 가족과 친구들, 그리고 제가 우선 만족해야 되겠나이다'라고 기도 내용을 바꾸었다네/ 이제 내가 늙고, 여생을 헤아리게 되면서부터 나는 나의 우둔함을 눈치채게 되었다네. 지금은 내 기도가 '주여, 저에게 제 자신을 변화시킬 힘을 주소서'라는 것일세/ 내가 처음부터 진작 이런 기도를 했더라면 내 인생을 허송하지는 않았을 것일세."

마음의 변화는 외모의 변화를 가져온다. 예수님은 “기도하실 때에 용모가 변화되고 그 옷이 희어져 광채가 났다”(눅 9:29).

[8] 기도는 그러므로 마음의 정결을 경험하게 해준다.

;몸이 더러우면 목욕을 하지만, 마음은 어떻게 깨끗하게 할 수 있는가? 담배를 피운다고 문제가 타 없어지는가? 술을 마신다고 잊혀지는가? 오직 하나님의 은혜로 기도 중에 정결을 경험하게 된다.

[9] 일이 생기기 전의 기도의 중요성

“저희에게 이르시되 [        ]에 들지 않기를 기도하라”(눅 22:40).

우리 중 대부분은 문제가 생겼을 때 간절한 기도를 하게 된다. 그러나 평소에 자신이 항상 믿음 안에 있기를 기도함은 우리가 시험에 들지 않게 해주는 힘이 있다. 그러므로 돈을 투자하기 전에, 어디를 가기 전에, 누군가를 만나기 전에 먼저 합당한지를 기도하라. 그러면 시험에 들지 않게 될 것이다.

[10] 사람의 마음 문을 열어줌

안식일 문제를 해결하기 위해 누군가를 만나러 갈 때, 전도할 때 종종 우리는 기도를 통해 그의 마음이 열려있음을 알게 된다.

[11] 누군가에게 힘을 더해줌

[예화]어느 집사님의 남편은 술주정뱅이었다. 매일 밤 9시에 퇴근할 때면 집안이 난리가 났다. 구역반원들은 그 집사님의 가정을 위해 밤 9시면 각자의 집에서 기도회를 가졌다. 이상하게도 남편은 조금씩 변화되었으며 교인들이 자기를 위해 기도한다는 사실을 알고 난 후에는 술주정을 더욱 하기 어려웠다. 마침내 그는 침례를 받고 교회에 출석하게 되었다.

[12] 잘못 드려지는 기도가 있음을 명심하자.

[예화]탈리히라는 사형수가 화장실에 있던 성경을 읽고 그 날 밤 간절히 기도하였다. “하나님, 지금 하늘에서 권총이 뚝 떨어지기를 기도합니다. 그러면 저는 그 총으로 간수들을 위협하여 감옥을 나갈 수 있을 것이며 평생 하나님을 위하여 살아갈 것입니다.” 그러나 그의 기도는 응답되지 않았다. 정말 다행이다. 기도의 끝에 “그리스도의 이름으로”가 꼭 필요한 이유는, 우리의 기도 중 많은 것들이 이기적이거나 잘못된 기도이기 때문이다. 예수님의 중보를 통해 우리의 기도는 온전히 하나님께 상달된다.

▣ 토의문제: 기도는 그리스도인 신앙생애에 있어서 필수 불가결한 것이다. 기도를 통해 자신의 변화나 환경의 변화를 경험한 적이 있는가?

제 8 과

죽음-하늘 본향의 입구에 서다

“믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라. 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라”(히 11:5)

대개의 사람들은 죽음을 이야기하는 것 자체가 불길한 일이라 생각한다. 친척 중의 누군가가 죽었을 때의 그 혼란스럽고 무섭고 신비한 경험이 누구에게나 있으리라. 죽음에 대한 성경의 가르침은 우리에게 어떤 의미를 주는가?

[1] 죽음에 대해 사람들은 어떻게 생각하는가?

1. 한국인들은 대략 270여종의 신을 믿으며 사람이 죽으면 그 혼령이 구천을 떠돌다가 저승으로 간다고 믿는다. 저승의 성격에 대해서는 낙원이라든지 구원이라는 개념이 지극히 모호하며 절대신의 존재도 그렇게 강조되지는 않는다. 단지 죽은 자의 영혼이 구천을 떠돌면서 살아있는 가족들에게 여러 가지 어려움을 끼친다는 막연한 생각을 가지고 있다.

2. 어느 종교는 인간이 죽으면 짐승이나 벌레가 된다고 가르친다. 또는 인간이란 존재는 대우주 속에 흡수되어 아무런 흔적조차 남지 않고 무(無)가 된다고도 한다.

3. 이슬람교의 천국은 남자들의 천국이다. 남자들이 알라신의 영광을 위해 죽으면 천국에 가는데, 그곳에서 약 50여명의 여자들의 시중을 받으며 행복하게 산다고 가르친다.

4. 대부분의 기독교에서도 성경상의 죽음에 대한 가르침보다는 이교 철학의 영향을 받아 이원론적인 교리를 신봉한다. 즉 믿는 자가 죽으면 그 영혼이 하늘나라로 올라간다고 믿는다. 그러나 이와 같은 영과 육의 분리는 헬라 철학의 이원론에 영향을 받은, 전혀 비성서적인 가르침이다.

[2] 성경은 죽음에 대해 무엇이라 가르치는가?

1. 죽음의 원인=죄. “[     ]의 삯은 사망이요”(롬 6:23)

세포는 끊임없는 재생 능력이 있는데 어느 날 그 능력이 멈춘다. 이것은 의학자들에게 불가사의한 일이다. 사형수가 자기 죄 때문에 사형 당하듯이 인간 모두는 죄 때문에 죽는다. 착한 사람도 죽는 이유는 바로 인간이 본질적으로 죄인이며 자체의 죄를 지니고 있기 때문이다.

2. 죽음의 상태=잠자는 것

“울지 말라. 죽은 것이 아니라 [       ] 하시니”  (눅 8:52, 53)

죽음이 인생의 끝이라 생각하므로 죽는 것은 그토록 두려울 수밖에 없다. 하루의 생활로 피곤하여 저녁에 우리는 단잠을 잔다. 이불 속에 들어가면서 낙담하는 자는 없을 것이다. 죽음도 삶의 전쟁터에서 지친 인간들이 쉴 수 있도록 배려하신 하나님의 은혜이다. 나쁜 죄인이 영원히 죄를 지으며 돌아다니지 못하게, 질병에 걸린 환자가 끔찍한 고통 속에 더 이상 몸부림치지 않도록, 늙고 외롭고 허무한 가운데 우리 인생이 적막하게 지내지 않도록 하나님은 우리 모두를 잠재우신다. (요 11:11-14, 행 8:60, 살전 4:13)

3. 의식의 유무=아무 것도 모르는 무의식 상태임.

“죽은 자는 (        )도 모르며”(전 9:5; 참고 시146:3, 4. 시115:17)

한 평생 살기도 고달픈데 죽어서까지 산 자들의 아웅다웅하는 모습과, 자손들의 고달픈 삶의 모습과, 세상의 꼴불견들을 계속 보고 있어야 한다면 그곳은 지옥일 것이다. 죽은 자는 영과 육으로 나눠지는 것이 아니라 재림 때에 부활시키실 것을 기다리며 잠들어있게 된다.

4. 뱀은 사람이 죽어도 그 영혼은 살아있음을 믿게 하려고 노력한다.

“뱀이 여자에게 이르되 너희가 (       ) 죽지 아니하리라”(창 3:4) 고 하였다. 그러나 하나님은 “네가 (선악과를)먹는 날에는 정녕 죽으리라(창 2:17)”고 말씀하신다. 사람이 죄를 지어도 결코 죽지 않는다는 사단의 속임수는 오늘날 완전히 성공하였다.

병원에 근무하면서 나는 사단의 치열한 공작을 종종 보게 된다. 평생 신앙 안에서 잘 지내던 교우들이 임종시에 마음을 사단에게 빼앗기는 것이다. 때로는 예수님을 부인하고, 때로는 문을 열어 사단을 맞이하려 한다. 부활이나 천국을 희롱하기도 한다. 대개는 가족들과 교우들의 적극적인 기도와 찬미로 며칠 후 다시 신앙을 회복한다. 최후의 순간까지 하나님의 말씀을 잘 믿자. 하나님을 부인하는 사단의 말에 현혹되어 영생을 빼앗기는 일이 없도록 하자.

[3] 죽은 자의 최후는 어떠한가?

1. 의인은 그리스도의 재림의 때에 부활한다.

“선한 일을 행한 자는 (           )의 부활로...”(살전 4:14; 참고      고전 15:16-20, 요 5:28-29, 살전 4:16)

2. 악인은 사단과 함께 영원히 멸절된다.(계 20:7-9)

[4] “신약(新約)”의 의미

;성경은 구약과 신약의 두 부분으로 나뉘어진다. 구약은 예수님의 초림에 관한 약속이며 이미 이루어졌기 때문에 구약이라 한다. 신약은 예수님이 다시 오실 것에 대한 약속의 책이다. 다시 오심은 무엇을 의미하는가? 만약 죽은 의인들의 영혼이 하늘에 가 있다면 다시 오실 이유가 없다. 재림은 인생의 가장 큰 소망이다. 우리는 “이미” 천국에 가 있는 것이 아니라 재림 후 부활하여 “승천”할 것이다.

[예화] 어느 개신교회에 다니는 집사님 한 분이 항상 의아한 생각이 들었다. 목사님이 평소의 설교에서는 신자가 죽으면 천당에 간다고 하시는데, 부활절만 되면 예수님이 오시어 우리를 부활시키실 것이라 하는 것이다. 또 교인이 죽으면 “걱정말라, 그는 예수님의 품에 안겼다.”고 위로하다가 하관 예배 시에는 주님이 오시어 그를 부활시키실 것을 믿는다고 설교하는 것이다. 그는 재림교회 목사님과 성경 연구 끝에 올바른 신앙을 갖게 되었다.

▣ 모세의 생애 중 마지막 40년은 하나님과 그 백성들을 위한 신실한 봉사였다. 이제 요단강을 건너기만 하면 꿈에 그리던 가나안 땅이었다. 그러나 하나님은 그가 수고를 그치고 죽어야할 것을 말씀하셨다(신 32:49-50). 모세는 전적으로 하나님을 의지하고 느보산에 올랐다. 약속의 땅과, 미래의 하나님의 백성들의 역사, 천천만만의 천사들의 호위를 받으며 재림하시는 예수님의 모습, 그리고 그 뒤의 회복될 에덴 동산이 그의 눈앞에 펼쳐졌다. 영광스러운 구원의 성취를 확신하며 모세는 편안히 최후를 맞이하였다. 내 생애의 끝이 모세처럼 죽음을 두려워하지 않고 소망으로 가득 차기를 기도한다. 여러분은?

▣ 토의문제: 죽음에 대한 특별한 경험이나 영혼불멸설에 대한 사단의 활약을 말해주는 사례가 있으면 함께 나누어 보자.

제 9 과

심판-의인들의 명예회복

“한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니”(히 9:27)

병원에 가면 마치 온 세상 사람들이 다 아픈 것 같은 느낌이 들 정도로 많은 환자들이 몰려든다. 구치소나 재판소에 가면 무슨 죄인이 그렇게 많은지 알 수 없다. 환자나 죄인들이 몰려드는 곳이라는 이유로 병원이나 재판소를 없앨 수 있는가? 하나님의 치유하심과 아울러 하나님의 심판도 구원받을 백성들에게는 너무도 소중한 것이다.

우리들 중 대부분은 하나님의 심판에 대해 부정적인 생각을 갖고 있다. 다음과 같은 것들이 그 이유가 아닐까 하는 생각이 든다.

1]일반 개신교에서 비성서적인 활활 타오르는 지옥불에 관해 많이 강조    한 탓이다.

2]심판이라는 개념이 사랑의 하나님의 품성에 어울리지 않는다는 막연    한 생각 때문이다.

3]내 자신이 심판의 대상이라는 점이 어쩐지 영 꺼림칙하다.

[1] 성경은 하나님의 심판에 대해 어떻게 말하고 있는가?

1. 심판의 사실

1] 사망처럼 확실함: “한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에    는 [          ]이 있으리니” (히 9:27)

2] 숨은 죄악이 드러나야 함: “하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악간에 [          ]하시리라” (전 12:14)

3] 상벌을 주기 위함: “인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람의 [           ] 대로 갚으리라” (마 16:27)

2. 심판의 대상자

1]살아 있는 모든 사람 (고후 5:10, 롬 14:10, 전 3:17 등)

2]이미 죽은 모든 사람 (딤후 4:1, 단 12:2, 히 9:27)

이 세상에서는 죽음으로 그의 형벌이 끝나지만 하늘 정부는 죽은 자들에게도 심판을 베푼다.

3. 심판의 방법과 광경

“내가 보았는데 왕좌가 놓이고 옛적부터 항상 계신 이가 좌정하셨는데 그 옷은 희기가 눈 같고 그 머리털은 깨끗한 양의 털 같고 그 보좌는 불꽃이요 그 바퀴는 붙는 불이며 불이 강처럼 흘러 그 앞에서 나오며 그에게 수종하는 자는 천천이요 그 앞에 시위한 자는 만만이며 심판을 베푸는데 책들이 펴 놓였더라” (단 7:9, 10)

1]생명책: 하나님을 섬긴 자들 기록 (계 20:12, 빌 4:3, 눅 10:20)

2]기록책: 죄인들의 악한 행위 기록 (사 65:6, 7, 마 12:36, 37)

3]기념책: 성도들의 의로운 행실 기록 (말 3:16, 느 13:14, 시 56:8)

4. 심판의 표준=하나님의 십계명 (약 2:12, 마 7:22-23, 롬 4:15)

[2]심판이 필요한 사례들

[사례 1] 잡히지 않거나 들키지 않은 죄인들- 어떤 사람이 어린 자식들과 부인을 놔두고 다른 여자와 도망갔다. 부인은 그 아이들을 키우기 위해 온갖 고생을 다 할 수밖에 없었다. 다른 사람은 남의 돈을 잔뜩 가지고 도망갔다. 하나님의 심판을 염두에 두고 있었다면 그렇게 모진 일들을 할 수 있었을까?

[사례 2] 어린 아이가 유괴된 후 범인은 잡히지 않고 시체로 발견된 경우가 종종 있다. 심판없이 그 사건이 그냥 영원히 묻혀지는 것이 자비로우신 하나님의 뜻이겠는가? 비록 이 땅에서는 잘 살았다 할지라도 그들은 둘째 부활에 참여하여 엄한 심판을 받게 될 것이다.

[사례 3] 근대화 과정에서 한국은 관리나 정치인들, 실업가들의 부정부패에 혹독히 시달렸다. 대부분은 알려지지도 않았으며 붙잡혔던 사람들도 무전유죄, 유전무죄라는 말이 나올 정도로 권력가들에 대한 심판은 극히 미약하였다. 너무나 많은 숨겨진 죄들, 글쎄- 용서만이 만능일까?

실존 철학자 키에르케골은, “인간은 신 앞에 단독으로 선 자들이다”라는 말을 하였다. 그 말은 심판의 엄숙성과 생애에 대한 준엄한 책임감을 일깨워준다. 인간은 언젠가는 하나님 앞에 설 때가 있다. 그 엄숙한 순간을 생각하면서 한 순간 순간을 성실히, 최선을 다해 살아가는 것은 그리스도인들의 사명이다. 그리스도의 중보를 의지하여 하나님께 나아가자.

제 10 과

건강법칙-그분의 자녀를 위한 탁월한 보살핌

“너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라.”(출 15:26)

[1] 혜성같이 나타난 19세기의 명의(名醫)

인류는 오랫동안 콜레라, 이질, 장티푸스, 말라리아, 페스트, 천연두, 결핵, 나병, 소아마비, 독감, 영양실조, 구루병 등에 시달려 왔다. 치유의 방법은 미약하여 질병에 걸리면 죽기 일쑤였다. 미국의 초대 대통령 워싱턴도 단지 감기에 걸렸으나, 당시 최고의 의사들의 말대로 피를 뽑아야 살 수 있다고 믿고 다량의 피를 뽑는 바람에 3일 만에 사망하고 말았다고 한다.

건강 선구자 화잇(Ellen G. White) 여사는 성경에서 매우 유익한 건강법칙들을 발견하고 이를 체계적으로 이론화시켰다. 그녀는 당시 총명한 청년 존 하비 켈록(John H. Kellogg)에게 의학 공부를 시키고 베틀크릭 위생병원장으로 세웠다. 켈록 의사는 화잇 여사의 권면에 따라 치료에 나섰는데 얼마 안 되어 전 미국의 가장 유명한 의사가 되었다. 오늘날까지도 사람들은 그를 가리켜 위대한 의사이며 서양인들의 식단을 바꾼 사람이라고 고마워한다.

켈록 의사는 1876년에 베틀크릭 위생병원장이 되었다. 그는 환자들을 ‘손님’(guest)이라 부르며 인격적인 대우를 했다. 환자들에게 가벼운 운동을 시키고 많은 음식물을 개발하였는데 주로 소화가 잘 되는 저지방 음식으로 건강에 유익한 것들이었다. 또한 곡식들을 빻고 구워서 만    든 후레이크나 비스켓들, 커피 대용품들, 피너츠 버터, 두유, 녹색잎 채소 샐러드 등도 개발하였는데 이들 식품은 오늘날까지도 “켈로그”나 “포스트”라는 제품명으로 상업화되었다. 그는 환자들이 퇴원한 후에 생활 습관을 고쳐 다시 병에 걸리지 않도록 하기 위해 건강과 음식에 관한 강의를 정기적으로 하였으며, 치료기구나 운동기구, 수술도구 등을 발명하였다. 그의 단골 고객들로는 자동차 왕 헨리 포드, 석유왕 록펠러, 흑인 교육지도자 부커 워싱턴, 영국의 작가 조지 버나드 쇼, 대통령 윌리엄 하워드 테프트, 토머스 에디슨, 이반 파블로프...등 수없이 많았다. 평생 50권 이상의 책을 저술하였고 1943년 92세로 죽었을 때 전 세계에서 조문객이 몰려왔다. 인도의 간디 수상은 조전(弔電)을 통해 “우리는 우리 시대의 가장 위대한 저술가이며 의사를 잃었다.”고 애통해 하였다.

[2] 성경, 그리고 화잇 여사와 켈록의 치료 법칙

1. 치료보다 예방의학을 우선시 하였다.

공중 위생과 보건의 책인 레위기에는 전염병 환자와 변소 등의 격리, 병에 대한 처리 지침, 산후 조리법, 부부생활, 고기 먹는 법, 음식물에 관한 많은 권면이 있다. 오늘날 전염병은 많이 사라졌으나 소위 성인병이라 불리는 현대적인 질병은 대부분 음식을 조절하기만 해도 막을 수 있는 것이기에 예방의학은 이 시대에 더욱 필요하다. 먹을 수 있는 고기 중에서도 특별히 피와 동물성 기름은 금지되었다.

“너희는 기름과 피를 먹지 말라. 이는 너희 모든 처소에서 대대로 영원한 규례니라.”(레 3:17).

2. 영양보다는 건강을 우선시하였다.

영양가가 많아도 몸에 해로운 음식들이 얼마든지 있다. 성경은 언제나 건강을 먼저 생각한 규례를 제시한다.

3. 병에 걸리면 하나님의 방법으로 치료하였다.

오늘날 뉴스타트 건강법칙으로 알려진 이 방법은 약간의 약물 치료와 병행하여 당시 놀라운 치유력을 발휘하였다.

4. 질병 치유와 그 이후를 위한 생활 습관의 개선에 주력하였다.

병이 나았으나 다시 옛날과 같은 생활로 돌아가면 동일한 질병에 걸릴 것은 자명한 이치이다.

5. 모든 치료법, 즉 음식물의 섭취나 운동, 호흡, 믿음 물의 사용 등은 궁극적으로 피를 깨끗하게 하는 일에 집중되었다.

이는 “육체의 생명은 피에 있음이라. 내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라”(레 17:11)는 말씀처럼 육신의 건강 뿐 아니라 그리스도의 대속의 은총을 이해시켜주는 중요한 사항이 될 것이다.

6. 식욕과 감정, 정욕 등의 절제도 매우 중요시하였다.

▣ 토의문제: 성경은 생명과 축복을 주는 하나님의 말씀이다. 건강법칙의 유익함을 개인적인 경험을 통해 서로 이야기해 보자.

제 11 과

가정 - 성스러운 은총의 보금자리

“나 여호와가 말하노라 그 때에 내가 이스라엘 모든 가족의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라”(렘 31:1)

[1] 가정의 파괴

에덴 동산에서 성공을 거둔 후 가정은 사단의 제 1 공격 목표가 되었다. 오늘날 가정은 더 이상 삶의 안식처가 되지 못한다. 미래학자 앨빈 토플러는 전통적인 대가족 사회에 비교해 핵가족시대를 예견하고 이를 제 2의 물결이라 불렀다. 제 3의 물결은 핵가족마저 해체되고 복잡하고 다양한 종류의 가족형태가 생길 것이라 예측한 것이었다. 실제로 세 명의 정신과 의사가 시카고의 흑인 빈민가에서 조사한 결과 적어도 86종류의 가족 형태가 있음을 발견하였다. 부자(父子)만 사는 집, 모자, 모와 조모, 소년소녀가장, 부녀, 모와 의부, 남남(호모), 여여(레즈비언) 등 끝이 없었다. 미국의 어느 도시는 시민의 70% 이상이 동성연애자로서, 동성연애자가 아니면 시장(市長)이 될 수 없을 정도이다.

◎ 한국도 세 쌍이 결혼하면 한 쌍이 이혼한다.

◎ 원조교제, 가정주부들의 남자친구 만들기 등이 유행한다.

◎ 프랑스나 북유럽 등에서는 아예 아이의 아버지가 누구인지 묻는 일조차 없어졌다. 엄마도 아이의 아빠가 누구인지 정확히 모르고, 이혼할 때 남자는 모든 재산을 놔두고 몸만 빠져 나간다. 아이들은 엄마와 현재 살고 있는 남자가 아빠라고 당연히 여긴다.

[2]이상한 혈통의 시대

[사례 1] 1990년, 미국에서는 장모가 사위의 아이를 낳는 일이 벌어졌다. 많은 돈을 주고 대리모를 사서 아이를 낳지만, 대리모가 나중에 친모(親母)임을 주장하여 법정 싸움이 잦아지자 사위의 정자를 장모에게 인공수정시켜 아이를 낳은 것이다. 그 아이와 가족 간의 혈통은 어떻게 되는 것이냐고 모든 언론들이 흥분하였지만 정작 그 가정은 돈도 안들고 자신들의 혈통을 지킬 수 있어서 좋다며 희희낙락했다나?

[사례 2] 1999년, 이태리에서는 쥐의 정소(精巢)를 이용한 임신이 이루어져 전 세계를 경악하게 만들었다. 정자가 미숙한 상태로 방출되어 임신이 불가능할 때, 미숙한 정자를 쥐의 정소에 넣어 성장시킨 다음 다시 꺼내어 아내에게 수정시키는 것이다. 11명의 실험 대상자 중에는 한국 여인도 한명 포함되어 있었다. 앞으로 혼인할 때는 꼭 물어보아야 한다. ‘어디 김씨인가?’가 아니라, 쥐씨인지, 소씨인지, 개씨인지, 거북씨인지...!

[사례 3] 2003년이면 복제인간이 탄생될 것이다. 내 몸의 세포를 이용해 또 다른 “나”를 만드는 것이다. 하나님이 없는 인간들의 삶은 이처럼 위태롭기 짝이 없다.

[3]그리스도인 가정은 신앙의 최고의 축복임

술, 담배, 노름, 불륜 등의 복잡하고 어지러운 생활과 그 결과인 쓰라린 회한의 삶을 살지 않게 되는 것만으로도 우리 그리스도인들은 축복 받은 자들이다. 신앙의 힘은 참으로 위대하다.

1. 우리 가정의 각오: “너희 [        ]를 오늘날 택하라. 오직 나와 내    집은 여호와를 섬기겠노라 (수 24:15)”

2. 그리스도는 우리 자녀들의 피난처이심. (잠 14:26)

3. 가족 제단에 충실하자. (창 12:8, 13:4, 21:23)

“너무나 많은 가정들에서 기도가 등한히 되어 있다. 부모들은 조석으로 예배 드릴 시간이 없다고 느낀다. 부모는 자주 자신들과 자녀들을 위하여 겸손히 탄원하는 마음으로 하나님께 기도해야 한다. 아내와 자녀들은 기도와 찬송에 연합하는 동시에 아버지는 가족의 제사장으로서 하나님의 제단에 조석으로 희생을 드리도록 하라. 이런 가정에 예수께서 머무르시기를 좋아하실 것이다” (부조와 선지자, 상권, 174, 175).

4. 서로가 감사하는 가정이 되자. (살전 5:18)

1963년, 명배우 마릴린 몬로는 빌리그래함 목사의 면담 요청을 수락해놓은 상태에서 자살했다. 유서에는 "내 인생은 파장하여 문닫은 해수욕장과 같다."라고 써 있었다. 그녀의 집은 황금 침대, 황금 수도꼭지 등 엄청난 부로 치장하였으나 그녀의 영혼은 빈집에 불과하여 허무하기 짝이 없었던 것이다. 마릴린 먼로의 어머니는 신실한 그리스도인이었다. 그러나 딸을 끝까지 교회 안에 붙들어 놓지는 못하였다. 딸은 신앙을 잃었을 때 모든 것을 잃었다!

▣ 토의문제: 디모데전서 5:8을 읽고 각자 느낀 점을 이야기해 보자.

제 12과

누가 나의 왕이신가?

(삿 9:1-15)의 나무들의 왕 이야기를 읽고 답해보자.

[문] 명장 기드온은 어떤 잘못을 범하였는가?(삿 8:30, 31)

[답]

[문] 기드온의 사후, 첩의 아들 아비멜렉이 어떤 일을 하였는가?(삿 9:1-5)

[답]

[문] 살아남은 요담의 비유 중 왕이 되기를 간청한 나무들은?(삿 9:8-15)

[답] 감람나무-[             ]-포도나무-[              ]

[문] 하나님을 영화롭게 하고자 하는 나무들은 왕을 사양했다. 그러나 아무런 능력도 없는 가시나무는 우쭐대며 왕이 되었다. 이 이야기의 교훈이 아닌 것은 무엇이라고 생각하는가? [            ]

①자격이 없는 사람도 기회를 잘 타면 왕이 될 수 있다.

②자신의 분수를 모르는 자는 남에게 가시가 되어 괴로움을 준다.

③영광을 하나님께 돌리고 겸손히 주님만을 의지하고 살도록 하자.

(세겜 사람들은 아비멜렉을 왕이 되게 했으나 후에 그에 의해 성이 완전히 살육을 당했다. 그는 세겜 사람들의 진정한 구원자가 되지 못했다.)

[1]인간은 구원자가 되지 못한다.

1. 인간은 스스로를 구원하지 못한다: “나는 내 활을 의지하     지 아니할 것이라 내 [       ]도 나를 구원치 못하리이다.”(시 44:6)

2. 인간의 어리석음은, 무력함을 알면서도 하나님이 아닌 인간(자신, 또는 타인)을 끊임없이 의지하는 것이다. 새로운 대통령이 취임할 때마다 사람들은 환호한다. 그러나 한 두 달이 못 가 그는 다시 평범한 왕으로 취급받는다.

“어리석은 자는 그 마음에 이르기를 하나님이 없다 하도다”(시 53:1).

3. 사람들이 주님을 오해함: “사람들이 나를 찾는 것은 떡을 먹고 배부른 까닭이라.”(요 6:26, 27)  예수님은 오병이어로 5천명을 먹이셨다(마 16:9-10). 또 많은 병자들을 고쳐주셨다(마 15:30, 31). 군량미와 부상 입은 자의 치료 걱정이 없으므로 사람들은 주님이 왕이 되신다면 로마와의 싸움에서 승리할 수 있다고 믿었다. 세속적으로 볼 때 그 분만한 왕은 없었다.

가장 인기 있는 대통령 후보는 사람들의 빵 문제(경제적인 문제)를 잘 해결해주는 사람이다. 클린턴은 도덕적으로 치명적인 결함자였으나 재임시절의 경제적 성공으로 인해 탄핵을 면했다. 마태복음 4장에서 사단은 주님에게 돌을 떡으로 만들 것을 유혹하였다. 마찬가지로 오늘날 세상의 지도자들은 돌이 떡이 되게 하는 기적으로 사람들을 유혹한다. 그러나 우리의 왕은 오직 그리스도뿐이시다.

[2] 참 구원자 예수 그리스도

예수님은 제자들에게 그분 자신에 대한 중요한 질문을 하셨다. “너희는 나를 누구라 하더냐?”(마 16:15)

이에 대해 베드로는 마태복음 16:16에서 의미 있는 대답을 하였다.

1. “주는 그리스도시요”

그리스도란 메시야, 즉 구약에서 예언된 구세주이다. 인간의 문제의 핵심은 바로 “죄 문제”이다. 주님은 죄의 세력에서 우리를 구원해주실 분이다. 타락하여 짐승과 흡사한 죄의 무리들이 도처에 넘실대나 참된 그리스도인들은 하나님의 형상을 회복하게 될 것이다.

“이름을 예수라 하라. 이는 그가 자기 백성을 [        ]에서 구원할 자이심이라”(마 1:21)

2. “살아계신 하나님의 아들이시라”

사람들은 죽은 자, 동물, 나무나 돌 또는 일월성신 등을 신으로 섬긴다. 그에 비해 하나님은 살아 계시며, 온 우주를 주관하시며, 언제나 우리를 지켜주시며, 영생을 주시는 분이시다. 기독교는 산 자의 종교이다. 불교나 유교나 다른 종교가 있는 곳은 수 천년이 지나도 생명력이 없다. 그러나 기독교가 들어가는 곳은 사회가 변하고 사람들이 변하며 생명력이 움트게 된다. 죄를 이기게 하시고 새 생명으로 살게 하시는 그리스도는 진정 우리의 왕이 되실 수 있다.

▣ 토의문제: 주님이 나의 생애의 주인이라는 징표는, 내 생애의 어떤 모습으로 드러낼 수 있는가? 하나님이 살아 계신 증거를 나는 어떻게 인정할 수 있나?

제 13 과

새 하늘과 새 땅

“또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라”(계 21:2)

[1]새 세상의 필요성

인류는 타락 후 어려운 세상을 살아왔다. 질병으로 인해 유아의 사망률이 높았기 때문에 20세기 초 까지 한국인의 평균 수명은 20세에 불과했다. 어른들도 이가 썩거나 종기가 생기거나 맹장이 썩어 터져도 속수무책으로 당할 수밖에 없었다. 전염병과 전쟁, 가뭄과 홍수, 탐관 오리들이 언제나 있었다.

오늘날이라고 다를 것이 있겠는가? 그저 조금 편리해졌을 뿐 삶은 여전히 고달프다. 통신기기의 발달로 온 세상의 고민거리들과 죄악들이 날마다 우리 안방으로 쳐들어온다. 눈과 귀가 피곤하고 간장이 녹는 경험들을 한다. 석유는 길게 잡아도 40년이면 고갈이 되고, 전쟁의 위협도 도처에 있으며, 폭탄 제조법이 인터넷을 통해 모두에게 공개된다. 환경의 파괴와 오염으로 인해 생물의 씨가 마르고, 유전자 공학의 발달은 그 끝이 어디가 될지 그저 불안하기만 하다. 바삐 살지만 남는 것은 없다. 고귀한 나의 인생이 이렇게 시달리다 끝나서야 되겠는가? 우리는 인간을 의지할 것이 아니라 하나님의 구원을 바라야할 것이다!

▣ 토의문제: 내가 마음에 그리는 낙원에 대해 3가지만 이야기해보자. 그곳에는 무엇이 없고, 또 무엇이 꼭 있었으면 좋겠는가?

1.

2.

3.

[2]성경이 묘사하는 새 세상

1. “보라 내가 만물을 [       ] 하노라.”(계 21:5)

2. 평화가 넘치는 곳 (사11:6-9, 사 65:25)

“나의 거룩한 산 모든 곳에서 해됨도 없고 상함도 없을 것이니”

3. 하나님이 친히 거하시는 곳(계 21:3, 고전 13:12)

4. 그곳은 신랑을 위하여 단장한 [         ]같음. (계 21:1-2)

5. 그 성은 온갖 보석으로 꾸며져 있음.

“그 성곽은 [     ]으로 쌓였고 그 성은 [    ]인데”(계 21:18-21)

6. 그 성안에는 [     ]같이 맑은 생명수의 강과 생명 나무의 열매가 있다. (계 22:1-2, 계 22:5)

7. 새 예루살렘성에 들어갈 자들은 다음과 같다.

① 어린양의 피로 씻은 자들(계 7:9-14, 19:8)

② 죄와 싸워 이긴 자들(계 21:7, 고후 2:14)

▣ 토의문제: 어떤 사람들이 하늘나라에 갔으면 좋겠는지 이야기해보자. 그리고 어떤 사람은 하늘나라에 가서는 안 될까?

[3] 새 하늘과 새 땅에는 어떤 점이 좋을까?

1. 창조 때처럼 지구의 대기권밖에 수증기층이 형성된다면, 태양열이 지구에 골고루 나눠져서 온난한 기후가 될 것이다.

2. 인간은 생명과를 먹고 살 터이니 고된 노동과 굶주림이 없어진다.

3. 천사와 같아서 시공을 초월한 이동이 가능할 것이므로 모든 운송수단과 그로 말미암는 공해가 사라질 것이다. “저희는 ... 천사와 동등이요 부활의 자녀로서 하나님의 자녀임이니라”(눅 20:36)

3. 변화된 인간들은 서로 상대방을 먼저 생각하고 존중할 터이니 사기, 거짓말, 살인 등의 죄와 치열한 생존경쟁이 없어질 것이다.

4. 가장 아름다운 꽃들이 온 세상에 가득하고, 모든 동물들이 두려움없이 인간에게 순종할 것이므로 천국은 말 그대로 천국이 될 것이다.

5. 인간 관계는 완전하여 누구든지 부부간, 부자지간, 친구 사이의 애정을 느낄 것이다. 함께 어울려 수백 파트로 나뉘어 하나님을 찬송하고 우주의 역사와 그리스도의 고난의 의미 등을 배울 때 감동은 날마다 더해질 것이다.

인생은 이렇게 고달프게 살다가 허무하게 끝나는 것이 아니다. 하나님의 재창조의 능력을 믿을 때 우리의 삶은 활력을 얻고 강건하게 될 것이다. 우리에게는 돌아갈 집이 있다!