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제9과 가장 설득력 있는 증거

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작성자 이춘선 작성일18-11-25 10:59 조회4,742회 댓글0건

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9과 가장 설득력 있는 증거

 

이 말은 스스로 함이 아니요 그 해의 대제사장이므로

예수께서 그 민족을 위하시고 또 그 민족만 위할 뿐 아니라

흩어진 하나님의 자녀를 모아 하나가 되게 하기 위하여

죽으실 것을 미리 말함이러라”(11:51~52)

 

시작하며

어떤 사람이 자녀를 10명 두었다면...

어떤 사람이 자녀를 50명 두었다면...

어떤 사람이 자녀를 100명 두었다면...

 

사람은 한계가 있기에

무작정 자녀를 생산할 수도 없고

키울 수도 없다

 

다만 우리는 작은 단위의 가정을 통해

무궁한 하나님 나라의 가정을 연상해 볼 뿐이다

 

세상족보는 부 조부 증조부 고조부 이렇게 내려오지만

하나님의 족보는 하나님 아버지와 자녀만 있다

 

이런 족보를 성경은 아브라함의 하나님

이삭의 하나님 야곱의 하나님이라 했다

 

하나님가족의 족보는 구원받은 모든 자가

예수님의 피로 한 형제가 된 것이고

하나님께는 자녀가 되는 것이다

 

그러므로 내가 하나님의 자녀라면

다른 사람을 형제로 여겨야 한다

 

그렇게 되면 자연 발생적으로

예수님 안에서 한 가족 같은 연합이 된다

 

그런데 하나님의 자녀라고 하면서

다른 사람을 형제로 여기지 않는 이중성 때문에

예수님 안에 연합이 이루어지지 않는데

이것은 우리가 몰라서 범하는 큰 죄이고

알고도 하지 않는다면 하나님을 부정하는 것이다

 

) 예수님의 십자가 아래

 

삼위이시며 하나로 계시는 하나님은

사랑으로 하나 되는 세상을 창조 하셔서

하나님 안에서 사랑하며 살도록 하셨다

 

그런데 사단이 창조한 죄가 들어와

사람과 하나님사이를 불화하여 분리시켰고

사람과 사람사이를 불화하여 분리시켰고

사람과 천연계사이를 불화하여 분리시킨 이후

그 어떤 것으로도 연합한 적이 없는데

불화와 분리의 원인이 죄이기 때문이다

 

그래서 죄 해결 자이신 예수님께서 오셨고

그 죄를 십자가로 해결해 주셨고

그 예수님께 굴복하고 죄를 해결한 자들이

하나님을 바로 알아 연합하게 하시고

하나님의 뜻대로 사람과 연합하려 하시고

드디어 천연 계들과도 연합을 이루라 하셨다

 

죄는 하나님께서 창조하신 모든 것을

어그러뜨려 망쳐놓고 불화하게 했고

지금도 여전히 욕심으로 경쟁하게 하여

서로 시기하고 미워하게 한다

 

그러므로 예수님의 피로 세운 교회는

하나님의 창조의 목적인 사랑으로

서로사랑하면 연합은 저절로 되어진다

 

) 화목의 사역

 

세상은 무질서, 소란, 전쟁, 갈등 투성인데

이 원인이 죄의 원흉인 사단 때문이다

 

그런데 많은 사람은 이 어려움의 원인을 모른 체

일생을 고통을 당하다 죽음으로 끝이 난다

 

사단은 자신의 존재를 교묘히 감추고

사단을 닮은 사람들을 이용하기 때문에

사람들이 평생을 당하면서도 알지 못한다

 

그래서 이 세상과 사람에게는 예수님이 필요하다

예수님이 오시지 않으셨으면

하나님도 몰랐을 것이고 성령도 몰랐을 것이다

 

예수님께서 오셔서 하나님을 알리셨고

성령께서 오셔서 하나님을 깨달게 하신다

 

성령께서는 우리에게

삼위하나님의 존재하심의 본질과

삼위하나님의 사랑의 원리와

삼위하나님의 창조의 목적과 계획을 알리셔서

우리로 그 진리를 깨달게 하여

하나님과 연합하게 하시고

사람(이웃)과 연합(사랑)하게 하신다

 

이것이 예수님으로 사단사상을 깨버리고

예수사상으로 전향해야할 이유인 것이고

바울은 그렇게 된 자를 새로운 피조물이라 했다

 

그렇게 되어야 예수님의 화목케 하시는 사역 즉

하나님과 인간을 화목하게 하신 사역을 할 수 있다

 

) 실제적인 연합

 

바울은 우리에게 사랑을 받는 자녀같이

너희는 하나님을 본받는 자가 되”(5:1)라 했고

화잇은 우리에게 예수님의 모본을 따라

순수하고 인내하고 친절하며 매력이 있으라 했다

그러므로 우리는 사단편이든지 예수님편이든지

둘 중 하나에 속해 있는 것이지 중간은 없다

 

내가 예수님 쪽에 있다면

바울과 화잇의 말처럼 하나님을 본 받아

순수하고 인내하고 친절하며 매력이 있을 것이고

이와 같은 것이 없다면 사단 쪽에 있는 증거다

 

우리는 사단 쪽에 있으면서

예수님 쪽에 있다고 착각할 때가 많다

 

예수님 쪽에 있다는 강력한 증거는

사상이 예수님 화 된 것이고

사상이 예수님 화 되어야 사랑하게 되고

사랑이 일반화 되어야 참 연합을 이루게 된다

 

세상은 이권에 따라 연합하기도 하고

이권에 따라 흩어지기를 반복 한다

 

그러나 사랑으로 하나 된 하늘은

영원 전부터 영원까지 사랑으로 하나다

 

그러므로 교회의 연합도 세상 적이 아니라

하늘 적 사랑으로 연합을 이루어야 하고

사랑으로 연합하고 있는 것이 가장 큰 전도다

 

) 다양성 속에서의 연합

 

로마교회를 통해 얻는 교훈은

자기의 기준으로 남을 비판하지 말라는 것이다

사람에게는 사랑할 권리만 있지

비판할 권리는 없다

판단의 권리는 하나님의 것이다

 

예수사상으로 전향을 하게 되면

모든 것을 예수님의 눈으로 본다

 

예수님의 눈으로 상대를 보면

비판이나 판단의 대상이 아니라

나는 당신이고 당신은 나가 된다

 

예수사상은 성령께서 주시는 것으로

성령께서 함께 하실 때

감정이 아닌 이성으로

친절하게 되고 사랑을 할 수 있게 된다

 

남을 비판하거나 판단할 때는

사단정신이 충만 할 때다

 

사단은 세상을 경쟁사회로 만들어

남을 비판하고 판단하며 싸우게 한다

 

) 사명에 있어서의 연합

 

사명이란? 맡겨진 임무로

하나님께서 교회에 무엇을 맡기셨으며

우리에게는 무엇을 맡기셨는지

정확히 알게 되면 하나로 연합할 수 있다

 

예수님께서 우리에게 맡긴 사명은

기도와 말씀과 예배이고

성령께서 육인 우리와 함께 하실 때도

기도할 때와 말씀공부 할 때와 예배드릴 때다

 

그래서 우리가 신령과 진정으로 예배하면

영과 육이 하나 되는 연합이 일어난다

 

이 연합을 위해 예수님께서 피로 교회를 세우셨고

교회를 통해 우리가 기도와 말씀과 예배로

예수님께서 주신 생명을 지키게 하셨다

 

그러므로 사명이 있다는 것은

보이는 육신의 일보다

보이지 않는 영적인 것에 집중하는 것으로

육신의 일인 의식주를 위해 열심 하듯

영혼의 일인 기도와 말씀과 예배에 열심해야 한다

 

그렇게 사명에 열심 하는 것이

예수님께서 주신 생명을 지키는 것이고

그 생명을 지키는 자들이

십자가 아래 하나로 연합하게 된다

 

예수님께서 우리에게 바라시는 것은

예수님께서 주신 생명을 지켜내는 것이고

이 영적 생명을 지키는 일은 기도와 말씀과 예배다

 

또한 성령께서 육인 우리와 함께 하실 때가

우리가 기도와 말씀과 예배할 때이기에

사명이 있는 자나 교회된 자는 무엇을 하든

기도와 말씀과 예배의 자세로 해야 한다 

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